बैक्रांतही ! do চাঞ্জায়ণ ব্ৰত প্রভৃতি ( ১ ) । দম অর্থ-বহিরিস্ক্রিয় সমূহের সংযম । শম অৰ্থBBBBBB BDDD SBDtS BSBBB SBB BBB BD DDDSBBB BBB হইবে ], অগ্নিহোত্ৰ হোম করিতে হইবে । মতিধিগণের পূজা করা কস্তব্য। मांकूरु অর্থ-সাংসারিক লোক-ব্যবহার ; তাছাও যথাসাধ্য অনুষ্ঠান কৰ্ত্তব্য। প্রজা ; সস্তান ) উৎপাদন কৰ্ত্তব্য ; প্রজন অৰ্থ –প্ৰজনন অর্থাৎ ঋতুকালে ভাৰ্য্যাতে উপগত হওয়া । প্রজাতি অথ-পৌলোৎপত্তি, অথাৎ পুত্রকে দারপরিগ্রহ করান । এই সমুদয় কয়ে লিপ্ত ব্যক্তিরও যত্নসহকারে স্বাধ্যায় ও প্রবচন অবগুণমুষ্ঠেয় ; এই অভিপ্রায় জ্ঞাপনাথ ঋত প্রভূতি সকল বিষয়ের সহিতই স্বাধ্যায় ও প্রবচনের উল্লেখ করা হইয়াছে। ইহার কারণ এই বে, স্বাধ্যায়ের অধীন হইতেছে অথ-জ্ঞান ; অর্থ - জ্ঞানের অধীন হইতেছে পরম CBDSBBS BB KBB BBBBB BBB BBB BBBSSSBBBB BBD ধন্যদ্ধি-কারক ; এইজন্য স্বাধ্যায় ও প্রবচনে আদর করা আবণ্ঠক । { এখন এ সম্বন্ধে ঋষিগণের মতভেদ প্রদর্শত হইতেছে— ] সত্যব৮i: SDBB BB BB SBD DDS DD BS BB BBBS BBDDS BBB BDD সত্যবচা: ; সেই রথীতরগোত্রীয়-রাথতির আচtণ্য সত্যকেই মুখ্য অমৃষ্ঠেয় BBBS BBB BBB S BBB SB BD SDS Dmg BBBS BBBB BBBBS DDD তাহার নামই তপোiনত্য ; সেই পুরুশিষ্ট্রের পুত্র পৌরুশিষ্ট আচাৰ্য্য মনে করেন যে, উক্ত তপই একমাত্র কৰ্ত্তব্য । নাকনামক মুদগলপুত্র-মোগল্য আচাৰ্য্য মনে করেন যে, স্বাধ্যায় ও প্রবচনই কেবল অমৃষ্ঠেয় ; কেন না, যেহেতু স্বাধ্যায় ও প্রচনই মুখ্য তপস্ত সেই হেতু ঐ দুইটাই অমৃষ্ঠেয় । অগ্ৰে কথিত থাক। সত্ত্বেও যে, সত্য, তপ: স্বাধ্যায় ও প্রবচনের পুনঃ কথন, তাহ। কেবল আদরতিশয় প্রদর্শনাথ ॥ ১ ॥ ২৩ ৷ ইতি শীক্ষাধ্যায়ে নবম অনুবাকের ভাষানুবাদ ॥ ৯ ॥ (४) ठा९'ा-३छ, gD DDD BBBD BKKK KBD BBS KKSBBB i ggBBSBDD BBBDD DDD DDDBBBSBDDS DDD ttH DDDttt यश्च।।१ठR 5aम् ६िष: ॥" चंl९ f १नभि व:ि , ७ ठिम नि न। {१.tto ८ष्ठनम -(ब्र:५ ।। BBDD DDBB BB BBB BBS gg BBDD ttBB BBB BBB BS DDD BBBBB BDDS KtBBB BD DDDD DDS Ktttt DD BBB KKtS BBH BBBB BBB BB BB BBB BBBB SBBBBSBBBB BB BBB BB BB BB BDDDS
