পাতা:কৃষ্ণ-যজুর্ব্বেদীয় তৈত্তিরীয়োপনিষদ প্রথম ভাগ.pdf/৭৮

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

শীক্ষাবলী । ፃ » হইতে পারে ; এই কারণেই ঐ কথা প্রত্যাখ্যাত হইয়াছে। বিশেষতঃ নিত্য কৰ্ম্মের অনুষ্ঠানের সহিত যখন প্রাক্তন কৰ্ম্ম শেষের दि८३fश् न्रiं, एट५म् কৰ্ম্মশেষের ক্ষয়ও উপপন্ন হয় না ২ আরও যে, বলা ইয়াছে, সমস্ত প্ৰেদার্থ জ্ঞানসম্পন্ন পুরুষেরই কৰ্ম্মেতে অধিকার-ইত্যাদি। তাহাও সঙ্গত হয় না ; কারণ, উপাসনা হইতেছে শান্ধ জ্ঞান হইতে সম্পূর্ণ পৃথক ; যেহেতু শ্ৰত জ্ঞান (শব্দ জ্ঞান হইতেই কৰ্ম্মেতে অধিকার জন্মে ; কিন্তু অধিকারে উপাসনাত্মক জ্ঞানের কোনও অপেক্ষ করে না। মোক্ষ ফলের জন্যই শ্ৰেীত জ্ঞান হইতে স্বতন্ত্র উপাসনা বিহিঃ হইয়া থাকে। লোক-প্রসিদ্ধি অনুদায়েও উপাসনা ও শ্রেীত জ্ঞানের অর্থভেদ এই রূপই হওয়া উচিত ; কেন না, শ্ৰোতব্য: বলিয়াও আবার *१द्ठॉ८६ "यरु९ा:’ ७ “নিদিধ্যাসিতব্য: সুর্থাৎ মনন ও নিদিধ্যাসন করিবে, এইরূপে স্বতন্ত্র প্রযত্নের বিধান করা হইয়াছে। আর মনন ও নিদিধ্যাসন যে, শ্রবণ হইতে পৃথক পদার্থ তাহ প্রসিদ্ধই রহিয়াছে ; িসুতরাং শ্রীতজ্ঞান ও উপাসনা এক পদার্থ मtद ] |० ভাল, এরূপই যদি সিদ্ধাস্ত হয়, তবে বিস্তী-সাপেক্ষ কৰ্ম্ম হইতেই মোক্ষ হউক ? বিস্কাঃ সহিত সুন্মিলিত কৰ্ম্ম সমূহের ত অন্য প্রকার কার্য ( মোক্ষ ) সমুৎপাদনেও সামর্থ হইতে পারে ? যেমন স্বভাবতঃ মৃত্যু ও জরাদি রোগ-সমুৎপাদনে সমর্থ বিষ ও দধি প্রভৃতি পদার্থসমূহ মন্ত্র ও শর্করাদির সহি ত সম্মিলিত হইয়া স্বতন্ত্র কার্যা-জীবনদান ও পুষ্টিবিধান প্রভৃতি কার্যাঞ্জননে সমর্থ হয়, তেমনই বিদ্যাদি সহযোগে কৰ্ম্মসমূহই মোক্ষও উৎপাদন করিতে পারে ; এ কথা যদি বল, তদুত্তরে বলি, ম। তাহও হইতে পারে না; কারণ, আরাeা বা জন্য পদার্থ মাত্রই যে অনিত্য, এ দোষ পূৰ্ব্বেই বলা হইয়াছে। যদি বল, মোক্ষ অরভ্য অর্থাৎ উৎপন্ন হইণও শ্রী ত BBBBDD BB DBBS BBBS BB BBB BBB BB BBB SBSBBB করিয়াছে, তখন উৎপত্ত্বিশীল মোক্ষকেও নিত্য বলিয়াই মনে করিতে হইৰে । না, সে কথাও বলিতে পার না ; কারণ, শাস্ত্রবাক বস্তুর স্বরূপ-বোধক মাত্র, { কোনও বস্তুর উৎপাদক নহে ] বাক্য সাধারণতঃ বিদ্যমান বস্তুরই যথাযথ স্বরূপের জ্ঞাপন করে মাত্র, কিন্তু অবিদ্যমান কোন বস্তুর সৃষ্টি করে না। কেন না, শত শত কথায়ও কোন নিত্য বস্বর উৎপত্তি হয় না, এবং কেবল কথামাত্রেই উৎপন্ন বস্তুও অবিনাশী বা নিত্য হইয়া যায় না । ইহা দ্বারাই বিদ্যা