१२ তৈত্তিরয়োপনিষদ। ও কৰ্ম্ম যে, সম্মিলিত হইয়া মোক্ষ উৎপাদন করে, বলা হইয়াছিল, তাহ{g. নিরস্ত হইল ॥৪ যদি বল, বিদ্য ও কৰ্ম্ম স্বরূপতঃ মোক্ষসাধক না হইলেও, J যে সকল কারণে মোক্ষের বাধা ঘটে, সেই সমুদয় প্রতিবন্ধের কারণ নিবৃত্তি করিয়া দেয়। তাহাও হটতে পারে না ; কারণ কৰ্ম্মের স্বতন্থ ফল দৃষ্ট হয়। দেখিলে পাওয়া যায়- কৰ্ম্মের ফল চারি প্রকার—এক উৎপত্তি, দ্বিতীয় বিকার, তৃতীয সংস্কার, ও চতুর্থ প্রাপ্তি (১); অথচ মোক্ষ কিন্তু উক্ত চতুৰ্ব্বিশ কলেব সম্পূর্ণ বিপৰীত। যদি পল মুক্ত পুরুষের সম্বন্ধেও গতির উল্লেখ থাকায় মোক্ষ ত প্রাপ্য কৰ্ম্মই হইতে পারে, অর্থাৎ সূৰ্য্য দ্বারে গমন করেন, সেই মূর্ধন্ত নাড়ী-পথে গমনকারী { অমৃতত্ব লাভ করেন | ইত্যাদি গতিশ্রুতি অনুসারে মোক্ষকে প্রাপ্য কৰ্ম্ম বলিলেও, তাহ সঙ্গত হয় না ; কেন না, মোক্ষ হইতেছে বস্তুত: সৰ্ব্বব্যাপী এবং মোক্ষগামী পুরুষ হইতে অভিন্ন। ব্রহ্ম সৰ্ব্বব্যাপক আকাশাদিরও কারণ ; এই জন্য ব্রহ্ম স্বভাবতই সৰ্ব্বগত বা সৰ্ব্বব্যাপী, এবং সমস্ত জীবাত্মাই ব্রহ্ম হইতে অপৃথক্ ! ব্রহ্মাত্মক ; কাজেই ব্ৰহ্মভাবাত্মক মোক্ষ কখনই প্রাপ্য হইতে পারে না । সাধারণ ; গন্তব্য পদার্থট গন্ত হইতে স্বৰূপত: ভিন্ন ও ভিন্নদেশবৰ্ত্তী হইয়া থাকে। যে বস্তু যাহা ইষ্টতে অভিন্ন বা পুথী নহে, সে বস্তু কখনই তাহাকে প্রাপ্ত হইতে পারে না । আর জীব ও ব্রহ্ম যে অনন্য বা একষ্ট বস্তু, তাহাও -তিনি সেই তেজ:প্রভৃতি স্থষ্টি করিয়। তন্মধ্যে প্রবেশ করিলেন, আমাকেই সৰ্ব্বদেহে ক্ষেত্ৰঞ্জ-জীব পলিয়া জানিবে’ ইত্যাদি শ্রুতি ও স্মৃতিবাক্য হইতে প্রমাণিত হয়। আশঙ্ক হইতে পারে যে, মোক্ষ যদি আ প্রাপ্যই হয়, তাহা হইশে ত, মোক্ষপ্রাপ্তিবোধক ও মোক্ষদশীয় ঐশ্বর্যা - জ্ঞাপক শ্রুতির সহিত বিরোধ উপস্থিত হয় ? অর্থাৎ মোক্ষ যদি প্রাণ্যই না হয়, SDS DBBBSggDDDS BB BB KDD Dg BBBS BBBBS BBBmm S KKS હ ઃમા શ્વવિદ્ર)માન રજt fમાઇ!! બિજી માત્ર 4 કિયા 8 કિન , , ઉંબાજી ઋ૬ | cરમમ SSSBBBSBBB BS BB BBS BBBB BBBB BggS DDBB BB BBDD BBS DDDSKD DDBB BBS DD Dg BBB DD BB BBB BB BBBBB g gtgg BBBS BBBBDD DDDD DBS BBB B BB BBBB Bi DD BBB BBS DDD ttt DDDB BBB DDS BD DD DBBB BBBBBBS DDB DB BB BBS DDDSDDD DK KK KD DBB BDDD gSgS BB Bm BBBD DSDB BB কর্ণ ব! ক্লিয়াফল মtষ্ট ।
