q8 তৈরিয়োপনিষদ। ব্ৰহ্মজ্ঞানও যদি কৰ্ত্ত ও কৰ্ম্মাদিরূপ বিশেষ বিশেষ কারকসদ্ধাব-বিমৰ্দ্দকৰূপেষ্ট বিহিত হইয় থাকে, তাহা হইলেত কৰ্ম্মবিপির আর বিষয়ই থাকে না; বিষয় ম' থাকাতেই তদ্বিধায়ক শ্রুতিবাক্যেরও বিরোধ (অপ্রামাণ্য) উপস্থিত হয়। অথচ শ্রুতিতেই কৰ্ম্মসমূহ বিহিত রহিয়াছে; সুতরাং শ্রুতির প্রামাণ্যরক্ষার অনুরোপেই ঐরুপ বিরোধ ঘটান যুক্তিসঙ্গত হয় না। না, এরূপ আপত্তিও হইতে পারে না; কারণ, পুরুষাৰ্থ উপদেশ করাই শ্রুতির তাৎপৰ্য্য বা অভিপ্রেত বিষ্ঠার উপদেশক এতুি সমূহের অভিপ্রায় এই যে, সংসার হইতে পুরুষকে বিযুক্ত করিতে হইবে; এইজন্য সংসারের কারণীভূত অবিস্তারও নিবৃত্তিসাধন করিতে হইবে ; এই উদ্দেশ্যেই ব্রহ্মবিদ্যা ; উপদেশে শ্রুতির প্রবৃত্ত্বি ; সুতরাং কৰ্ম্মবিধির সহিত বিদ্যাবিধায়ক শ্রুতির কিছুমাত্র বিরোধ হইতেছে না। ৭ যদি বল, এরূপ হইলেও কর্তৃকৰ্ম্মাদি কারকের সম্ভাব-প্রতিপাদক কৰ্ম্মশাস্ত্রের সহিত বিরোধ ত থাকিম্বাই যাইবে ? না, তাহাও থাকিতে পারে না , BB BS BBBBBB BBB SBBB BBBBBB BBBBBB BBBBSB BBB কঠিয়াই পুরুষের সঞ্চিত পাপরাশি বিনাশের জন্য কৰ্ম্মসমূহ বিধান কপিয়া মুমুক্ষুর চিত্ত শুদ্ধি ও ফলার্থির ফলনিষ্পত্তির পথ প্রদর্শন করিঘাছে মাত্র, কিন্তু কোনও কারকের অস্তিত্বসাধনে তাহার প্রযত্ন নাই । যে লোকের পাপরাশি সঞ্চিত আছে, "tহার হৃদয়ে বিস্তোংপত্ত্বি সম্ভবপরই হয় না ; কিন্তু সেই পাপরাশি বিধ্বস্ত হইলেই বিষ্ঠা-সমূৎপত্তি হয়, তাহ হইতেই অবিদ্যারও নিবৃত্তি হয় এবং তাহার পরই আতান্তিক বা পরম মোক্ষ লাভ হয় ; তৎপূৰ্ব্বে কখনই হয় না। অপিচ, যে লোক আত্মদৰ্শী মহে ; অনাত্মবিষয়েই তাহাৰ কামনা হয়; সে সেই কামনানুসারেই কৰ্ম্মানুষ্ঠান করে; এবং সেই কৰ্ম্মফল ভোগের নিমিত্তই তাহাব শরীর-পরিগ্রহ রূপ সংসার সংঘটিত হইয়া থাকে । আর যাহার তদ্বিপরীতভালে আত্মতত্ত্ব দর্শন করেন, তাহীদের কাম্য কোনও বিষয় থাকে না ; বিষয় থাকে না বলিয়াই কামনাও হয় না ; এবং অভিলষিত আত্ম পৃথক্ বস্থ নয় বলিয়। তদ্বিষযেও কমন হইতে পাবে না; সুতরা তাহদেরই আত্মস্বরূপে অপস্থিতিরূপ মোক্ষ সুনিষ্পন্ন হইয় থাকে ; এই কারণেও বিদ্যা ও কয়ের মধ্যে পঞ্চপর বিরোধ আছে ; ; কিন্তু বিদ্যা ও কৰ্ম্মবিধায়ক শাস্ত্রর বিরোধ নাই ] । উক্তপ্রকার বিরোধ নিবন্ধনই মোক্ষ সাধনের জন্য ব্রহ্মবিদ্যা কোনও কৰ্ম্মের অপেক্ষা করে না। নিত কৰ্ম্ম সমূহ কেবল পূৰ্ব্বসঞ্চিত পাপরাশিরূপ প্রতিবন্ধকগুলি অপনয়ন করিয়া বিদ্যা-সমুৎপাদনেরই সহায় হইয়া থাকে
