পাতা:কোরআন শরীফ (প্রথম খণ্ড) - মোহাম্মদ আকরম খাঁ.pdf/১৭২

উইকিসংকলন থেকে
পরিভ্রমণে ঝাঁপ দিন অনুসন্ধানে ঝাঁপ দিন
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।


$రం. . কোরআন শরীফ [ প্রথম পারা TAS SSAS SSAS SSAS SSAS SSAAAA AAAA AAAAS AAAAAS AAAe ** AAAAASAAA AAAA AAAA AAASA SAAAAS S ASAAAA AAAA SAAAAA EeeSAAAA AAAAA ৭৪ আয়ুতেও যে হজরতের সমসাময়িক এহুদীদিগের কথাই বর্ণিত হইয়াছে তাহা আমরা স্পষ্টভাবে দেখিতে পাইতেছি । আমাদের মতে ইহা একমাত্র—এবং তফছিরকারগণের মতে অধিক সঙ্গত—তাৎপর্য্য । স্বাহ হউক, এই একমাত্র বা অধিক সঙ্গত তাৎপৰ্য্যকে অবলম্বন করিয়া ৭৪ আয়ুতের প্রথম হুইতে শেষ পর্য্যন্ত মনোযোগ সহকারে পড়িয়া দেখিলে নিঃসন্দেহরূপে বুঝা যাইবে যে, ৭২ ও ৭৩ অtয়তের ঘটনার সহিত ইহার অবিচ্ছেদ্য সম্বন্ধ । কারণ ৭৩ আয়ুতে হত্যাকাণ্ড সম্বন্ধে আল্লার নিদর্শনগুলির কথা বলা হইয়াছে, ৭৪ আয়ুতে “ইহার পর”—অর্থে সেই নিদর্শনগুলি প্রাপ্ত হওয়ার পর। সুতরাং হজরতের সমসাময়িক এহুদীরাই যে সেই নিদর্শনগুলি দশন করিয়াছিল, তাহা স্পষ্টতঃ প্রতিপন্ন হইয়া যাইতেছে । অতএব অকাট্যরূপে সপ্রমাণ হইতেছে যে, ২ ও ৩ আয়ুতের বর্ণিত হত্যাকাণ্ডও হজরতের সমসাময়িক এহুদীদিগের দ্বারাই অনুষ্ঠিত হইয়াছিল। হজরত মুছার সমসাময়িক এহুদীদিগের সহিত তাহার কোন সম্বন্ধ নাই । (д হজরতের সমসাময়িক মুছলমানদিগকে সম্বোধন করিয়ু ৭৫ আয়ুতে প্রশ্ন করা হইতেছে —“তবুও কি তোমরা আশা করিতেছ যে, তাহার তোমাদের ধৰ্ম্মে ঈমান আনিবে ?” এখানে “তাহারা” অর্থে কাহারা ? এই প্রশ্নের উত্তর অনুসন্ধান করার সময় সহজে দেখা যায় যে, মুছলমানদিগের ধৰ্ম্মে বিশ্বাস করা যাহাদের পক্ষে সম্ভব এবং যাহাদের কথা পুৰ্ব্ব আয়ুতে বর্ণিত হইয়াছে, তাহার ব্যতীত অন্য কেহই এই সৰ্ব্বনামের বিশেষ্য হইতে পারে না । হজরত মুছার সময়ের এহুদীদিগের পক্ষে দীর্ঘ তিন হাজার বৎসর পরে ‘কবর’ হইতে বাহির হইয়া মুছলমান ধৰ্ম্ম গ্রহণ করা কখনই সম্ভব ছিল না। পক্ষান্তরে ছাহাবীর হজরতের সমসাময়িক এহুদীদিগেরই এছলাম গ্রহণের আশা পোষণ করিতেছিলেন । সুতরাং পূৰ্ব্বকার (৭২, ৭৩ ও ৭৪ ) আয়ুতেও হজরতের সমসাময়িক এহুদীদিগের কথাই বলা হইয়াছে, তাহ নিঃসন্দেহরূপে জানা যাইতেছে। আমাদের মতে এই যুক্তিগুলি দ্বারা নিঃসন্দেহরূপে সপ্রমাণ হইয়। যাইতেছে যে, হজরতের সমসাময়িক এহুদীগণ কোন একজন বিশিষ্ট ব্যক্তির হত্যা ব্যাপারে লিপ্ত হইয়াছিল, ৭২ ও ৭৩ আয়ুতে তাহারই কথা বর্ণিত হইয়াছে। বোখার প্রভৃতি হাদিছ গ্রন্থে ঘটনার সময় বর্তমান ছাহাবাদিগের বর্ণন দ্বারা জানা যাইতেছে যে, এখানে খায়বারের বিষদানের অব্যবহিত পরবর্তী ঘটনার কথাই উল্লেখ করা হইয়াছে। হজরত মুছার সময়কার এহুদীদিগের সহিত এই হত্যাকাণ্ডের যে কোনই সম্বন্ধ থাকিতে পারে না, তাহাও আমরা পূৰ্ব্বে দেখাইয়াছি। এখন আয়ত দুইটার আবশ্যকীয় অংশগুলির তাৎপৰ্য্য সম্বন্ধে আলোচনায় প্রবৃত্ত হইতেছি। கன்டி (১) was us ) , —“এবং যখন তোমরা একজন (বিশিষ্ট) ব্যক্তিকে নিহত { করার ষড়যন্ত্ৰ ) করিয়াছিলে।”