পাতা:কোরআন শরীফ (প্রথম খণ্ড) - মোহাম্মদ আকরম খাঁ.pdf/১৭৫

উইকিসংকলন থেকে
পরিভ্রমণে ঝাঁপ দিন অনুসন্ধানে ঝাঁপ দিন
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।


NG SÐ ২য় ছুর, ১ম রুকু ] তাহল্লিফ বা প্রক্ষেপ ҹ ҹ т, ч, Ҹ. সঙ্গে বলা হইয়াছে—বরং সেগুলি প্রস্তর অপেক্ষাও অধিক কঠিন। তাহার পর, পরম্পর তিনটা নজির দিয়া দেখান হইয়াছে যে, প্রস্তর ও পৰ্ব্বতও খোদার হুকুম মানিয়া চলে— তাহাকে যে ধৰ্ম্ম দেওয়া হইয়াছে, তাহার ব্যতিক্রম সে কখনও করে না । কোআনের ها ۹- نسبع لله ما فی السموت ر ما فی الارض , ffen tital setts মর্ব্যের প্রত্যেক বস্তুই আল্লার তছবিই করিয়া থাকে।” ৬১swe wa1, au —“নক্ষত্র ও বৃক্ষ আল্লার ছেজদা করিয়া থাকে।” এই শ্রেণীর আয়তগুলি যে রূপক ভাবে বলা হইয়াছে এবং আমাদের মত তছবিহ (= ছোবহানাল্লাহ—এই শব্দ উচ্চারণ ) অথবা আমাদের মত ছেজদ (সাষ্টাঙ্গ প্ৰণিপাত ) যে তাহার করে না, ইহা আলেমগণ বিশেষরূপে, প্রতিপাদন করিয়াছেন । এমাম এবনে হজমের ন্যায় গোড়া ও জাহেরী নামে খ্যাত ব্যক্তিও এই প্রকার ধারণাকে ঘোর অধৰ্ম্ম ও মূর্খতা বলিয়া নিৰ্দ্ধারণ করিয়াছেন । এ বিষয় বিস্তারিত আলোচনার জন্য Us3 , ULL• ১—৮১ হইতে ৮৭ পৃষ্ঠা দ্রষ্টব্য । আল্লাহ তাআলা কোআনে বলিয়া দিতেছেন— ر أن من شيئك إلا يسجع بعمدة و لكن لا تفقهون تساجدهم - —“এবং এমন কোন বস্তু নাই—যাহ আল্লার তছবিহ করে না, তবে তাঙ্গদের সে তচ্ছবিহ । তোমরা বুঝিতে পার না।” এইরূপে প্রস্তরেরও যে একটা অন্তভূতি আছে, এখন বিজ্ঞান জগত কোরআনের ঘোষিত এই সত্যকে একটু একটু করিয়া স্বীকার করিতে আরম্ভ করিধাছে । কোরআনের শিক্ষার বস্তৃকতে অমাদিগের আলেমগণ ইহা চিরকালই অবগত ছিলেন, এমন কি ইহা ছুন্নৎ জমাতের একটা সৰ্ব্ববাদী সম্মত অভিমতে পরিণত হইয়া গিয়াছে। শাহ আবদুল আজিজ ছাহেব বলিতেছেন— را نزد اهل سفبنپ ر جماعت هر يسكن را از جمادات از حیوانات زرح ست مجرد - فتم العزیز - ه ۲۰- ا অর্থাৎ—“ছুমৎ জমাতের আকিদা মতে জড় ও জীবের প্রত্যেকেরই এক একটা স্বতন্ত্র জীবন আছে।” (আজিজ ১—২০৫ ) । মনের কঠিনতা সমন্ধে ১২নং টাকাতে আলোচনা করা হইয়াছে । ৮০ তাহরিফ বা প্রক্ষেপ – ‘তাহরিফ বা প্রক্ষেপ নানা প্রকারে হইতে পারে । যেমন, অর্থের পরিবর্ত্তন করিয়া, শব্দের পরিবর্তন করিষ্ক, নুতন শব্দ বা পদ ধোগ করিয়া দিয়া, কোন শব্ব বা পদ বাহির কৰিয়া দিয়। এহুদীরা ৰে এইরূপ সকল প্রকারের তাহরিফ করিতে অভ্যন্ত ছিল, 矚 কোরআনে ও হাদিছে ইহার বহু প্রমাণ পাওয়া ধায়। স্বয়ং তাওরাত’ই ইহার সাক্ষী, લ ইহা আজ জ্ঞানী সমাজের নিকট অকাট্যরূপে প্রতিষ্ঠিত একটা সাধারণ সত্য । বিস্তারিই