পাতা:কোরআন শরীফ (প্রথম খণ্ড) - মোহাম্মদ আকরম খাঁ.pdf/২০০

উইকিসংকলন থেকে
পরিভ্রমণে ঝাঁপ দিন অনুসন্ধানে ঝাঁপ দিন
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।


কোরআন শরীফ [ প্রথম পারা . بوداگلا

এবং ইহার ফলে বহু হিন্দু এছলাম ধৰ্ম্মে দীক্ষিত হইয়া বান। বিশ্বকোষ রচয়িত এক কথায় বলিয়া দিতেছেন—শেখ ভাবনই নিজের কথা রক্ষণ করার জন্য ঐ স্থত্তট রচনা করিয়া “অর্থব্ব সংহিতায় প্রক্ষেপ করে । কি ভয়ঙ্কর কার্য্য!” কিন্তু যুক্তির হিসাবে তাহীদের এ কথার যে কাণাকড়ির ও মূল্য নাই, তাহারা নিজেই তাহা বুঝিতে পারিলেন—এবং অবশেষে পণ্ডিত গঙ্গাচরণ বেদান্ত বিদ্যাসাগর মহাশয় ঐ শব্দগুলির এক একটা বর্ণকে ভাঙ্গিয়া চুরিয়া নানা কষ্ট কল্পনার মধ্য দিয়া সেগুলির সংস্কৃত ধাতু প্রত্যয় আবিষ্কার করিয়া দিয়া বলিতেছেন —ন, ন, স্থত্তািট প্রক্ষিপ্ত নহে, এত কণল পরে আমি তাহার তাৎপৰ্য্য আবিষ্কার করিয়াছি । এই টীকায় এ বিষয়গুলি আমাদের আলোচ্য নহে। পাসী, হিন্দু, এহুদী ও খৃষ্টান প্রভৃতি জাতির এই আচরণের প্রতি আয়ুতে ইঙ্গিত করা হইয়াছে। কিরূপে তাহারা আল্লার কেতাবকে পশ্চাতে ফেলিয়া দিতেছে, এই সকল বিবরণে তাহার পরিচয় পাওয়া যাইতেছে । ৯৬ ছোলায়মান, হারূত মারত, যাদু ?-- তুফছিরের কতিপয় রণবী, এই আয়ুতে বর্ণিত হজরত ছোলায়মানের ও হারূত মারূত ফেরেশতার বিবরণ প্রসঙ্গে কতকগুলি নিতান্ত অমূলক বাজে আজগৈবী গল্পকে কোরআনের তফছিরে ঢুকাইয়া দিয়াছেন । এই গল্পগুলিকে বজায় রাখার জন্য র্তাহারা আয়তের তফছির করার সময়ও নানা ভ্ৰম প্রমাদে পতিত হইয়াছেন । আয়তে প্রসঙ্গক্রমে এ. ছেহের বা যান্থর উল্লেখ করা হইয়াছে, ইহা লইয়াও অনেকে অনেক প্রকার অসংলগ্ন কথা বলিয়া থাকেন। সেই জন্য আয়তটর একটু বিস্তারিত আলোচনা করার আবশ্বক হইয়াছে । আলোচনার . সুবিধার জন্য প্রথমে আয়তের কএকটা শব্দের তাৎপর্য্য স্বতন্ত্র ভাবে উল্লেখ করিতেছি ঃ— یک ناب علیه آ۹۶ تا ۶ یتلر علیه آ۹tft it g تاتلو ... علی ( د ) সে তাহার উপর মিথ্যা অপবাদ দিল (রাগেব, তাজুল-ওন্ধছ)। আবু-মোছলেম ও এমাম রাজী এই তাৎপর্য্যের কথা স্বীকার করিয়াছেন ( কবির ১–৬৩৫ ও ৬৩৬ ) । সেই জন্য আমুরা "ছোলায়মানের রাজত্বকালে শয়তানেরা যাহা পাঠ করি ত”–এই প্রকার অনুবাদ না করিয়া, “ছোলায়মানের সাম্রাজ্যের বিরুদ্ধে কতিপয় শয়তান যে মিথ্যা প্রচার করিয়াছিল।” —এই প্রকার অম্বুবাদ করিয়াছি। এই ছুরার ১৪ আয়তে و إذا خلمرا إلى شياطيذهم পদে এহুদীদিগের দলপতিদিগকেই শয়তান বলা হইয়ছে। এ পর্য্যন্ত এহুদীদিগের সেই সব দুষ্কীৰ্ত্তির কথাই ধারাবাহিকরূপে বর্ণিত হইয়া আসিতেছে। এখানেও শয়তান অর্থে সেই এহুদী দলপতিদিগকেই বুঝাইতেছে। O • ‘ (২) “মা” – ৮ – আস্থতে কতকগুলি ক্রিয়াপদের প্রথমে মা-শন্ধ ব্যবহৃত হইয়াছে। অন্ত অম্বুবাদকের উপরোক্ত গল্পগুলির খাতিরে কোন কোন স্থানে উহার অর্থ লুইছেন নাফিস হিসাবে, আবার কোন কোন স্থানে উহাকে মাউছালাস্কপে গ্রহণ