পাতা:কোরআন শরীফ (প্রথম খণ্ড) - মোহাম্মদ আকরম খাঁ.pdf/২৫৪

উইকিসংকলন থেকে
পরিভ্রমণে ঝাঁপ দিন অনুসন্ধানে ঝাঁপ দিন
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।


ఇలూ কোরআন শরীফ [ দ্বিতীয় পার। تسمية সাহেবের কথা মতে, এহুদীরা মদিনীর মছজিদে নামাজের সময় উপস্থিত থাকিত । সুতরাং ঐ তীব্র অভিমত তাহারা নিত্যই হজরতের মুখে শ্রবণ করিত। অতএব হজরত যে এহুদীদিগের সন্তোষ অসন্তোষের কোন পাওয়া না করিয়া অকুষ্ঠিত ভাবে সত্য প্রচার করিতেন, তাহা বেশ বুঝিতে পারা যাইতেছে । ইহা ব্যতীত, হজরত যে মক্কায় অবস্থান কালেও বায়তুল-মোকাদছের দিকে মুখ করিয়া নামাজ পড়িতেন, তাহার ছাহাবাদিগের মুখে তাহাও আমরা জানিতে পারিতেছি (ফংহুল বারী ১–৩৪•, মন্‌ছর ১—১৪৪ ) । খৃষ্টান লেখকগণের মন্তব্যগুলি যে কতদূর ভিত্তিহীন, এই দুইটা প্রমাণের দ্বারা তাহা স্পষ্টতঃ বুঝিতে পারা যাইতেছে। স্তর উইলিয়ম মুয়র এই প্রসঙ্গে যে যুক্তি তর্কের অবতারণা করিয়াছেন, তাহার ভিত্তি প্রতিষ্ঠিত হইয়াছে may ও perhaps প্রভৃতি কাল্পনিক অদ্যমানের উপর । তাহার পর সেই অল্পমানকে ভিত্তি করিয়া তিনি অসম সাহসিকতার সহিত নিতান্ত দৃঢ়তা সহকারে উপরোক্ত সিদ্ধান্তগুলি ব্যক্ত করিয়াছেন। কা'বাকে কেবল করিয়া মক্কার পৌত্তলিকদিগকে সন্তুষ্ট করাই যদি উদ্দেশ্য হইত, তাহা হইলে সেজন্য ১৪ বৎসর অপেক্ষা করার কোনই কারণ ছিল না। হজরতের ও মুছলমান সমাজের কঠোর অগ্নি পরীক্ষা আরম্ভ হয় সেই খানে। মোহাম্মদ আমাদের পূৰ্ব্বপুরুষের ধৰ্ম্ম ও কা'বার সম্মান নষ্ট করিয়া দিতেছেন—ইহাই ছিল তাহদের মূল অভিযোগ। স্বয়ং হজরত ও র্তাগর ভক্তবৃন্দ সেই সময় নিতান্ত অসহায় অবস্থায় কোরেশদিগের দ্বারা উৎপীড়িত হইয়া আসিতেছিলেন । সে সময় হজরত কোরেশের সমস্ত প্রলোভন ও উৎপীড়নকে উপেক্ষা করিয়া কিরূপ দৃঢ়তার সহিত সত্যপ্রচার করিয়া আসিয়াছেন, তাহার জীবনী পাঠক মাত্রই তাহা অবগত আছেন । কিন্তু হেজরতের ১৮ মাস পরে, যখন মদিনা ও তৎপাশ্ববৰ্ত্তী স্থানের সমস্ত পৌত্তলিক আরবগণ সকলেই মুছলমান হইয়া গিয়াছে, মদিন আক্রমণের জন্য কোরেশগণ যখন নিজের সমস্ত শক্তি লইয়া প্রস্তুত হইতেছে, বদর সমরের সেই অব্যবহিত পূৰ্ব্ব সময়ে তিনি কোরেশদিগকে সন্তুষ্ট করিতে গেলেন এহুদীদিগকে চটাইয়া ! অথচ ইহাই ছিল এহুদীদিগকে সন্তুষ্ট করিয়া রাখার আসল সময় । কোরেশদিগের আক্রমণের সময়, এহুদী সমাজের বিদ্রোহের আশঙ্কাই ছিল, মুছলমানদিগের চিস্তার প্রধান কারণ। ফলে পাঠক দেখিতেছেন—যখন কোরেশদিগকে সন্তুষ্ট করার দরকার ছিল, তখন কা'বাকে বাদ দিয়া বাতুল মোকাছকে কেবল করা হইতেছে। আবার এহুদীদিগকে সন্তুষ্ট করার চরম অবিশ্বকতা যখন উপস্থিত, সে সময় বায়ুতুল-মোকান্দছকে ত্যাগ করিয়া ক'বাকে কেবল করা হইতেছে । বস্তুতঃ ইহা ছিল যথাক্রমে পৌত্তলিক আরব ও মদিনার এহুদীদিগের মধ্য হইতে দীক্ষিত মুছলমানদিগের ঈমানের পরীক্ষা। স্তর উইলিয়ম মুম্বরের ইংরাজী-মানসিকতা ইহার মধ্যে হজরত মোহাম্মদ মোস্তফীর নূতন পলেসী ও অভিসন্ধি দর্শন করিয়া পরিতৃপ্ত হইতে পারে, কিন্তু ন্যায় যুক্তি ও ঐতিহাসিক সত্য, ইহাকে জঘন্ত বিদ্বেষ ব্যতীত অন্য কোন নাঁধে অভিহিত করিতে পারবে না