পাতা:কোরআন শরীফ (প্রথম খণ্ড) - মোহাম্মদ আকরম খাঁ.pdf/২৭২

উইকিসংকলন থেকে
পরিভ্রমণে ঝাঁপ দিন অনুসন্ধানে ঝাঁপ দিন
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।


* Czo কোরআন শরীফ [ দ্বিতীয় পারা আয়তের শেষভাবে বর্ণিত “সমস্ত লানংকারী”-পদে ফেরেশতা ও মানবকে বুঝাইতেছে, ১৬১ আয়তে তাহার প্রমাণ পাওয়া যাইতেছে। ১৫০ তওবার স্বরূপ — তাওবা বা অন্ততাপ কেবল মুখের কথায় সম্পন্ন হয় না। এজন্য অন্তরে সত্যকার অনুতাপ হওয়া চাই, যে সব পাপের জন্য অন্ততাপ সে সম্বন্ধে নিজকে সংশোধন করিয়া লওয়া চাই, যে কৰ্ত্তব্যচুতির জন্য অন্ততাপ-পুনরায় তাহ পালন করা চাই । ১৫১ খালেদীন—চিরস্থায়ী দণ্ড — অtল্লাহ মাতুষকে তাহার দীর্ঘজীবন ধরিয়া তওবার সুযোগ দিয়া রাখিয়াছেন । কিন্তু এ সুযোগকে উপেক্ষ করিয়া যাহার আজীবন আল্লার নিদ্ধারিত কর্তব্যগুলিকে অমান্ত করিয়া চলিবে, এই জীবনের চিরস্থায়ী বিদ্রোহের জন্ত পরজীবনে চিরস্থায়ী দণ্ড তাহাদিগকে ভোগ করিতে হইবে। খালেদীন-খলুদ হইতে সম্পন্ন, বাংলায় চির বলিতে যাহা বুঝায়, খলুদের ঠিক তাৎপৰ্য্য তাঁহাই। মূলতঃ এহুদীদিগের প্রসঙ্গে এই অভিশাপের কথা বলা হইয়াছে। বাইবেলের দ্বিতীয় বিবরণে এই অভিশাপের কথা বর্ণিত হইয়াছে। সদাপ্রভু বলিতেছেন :–“কিন্তু যদি তুমি আপন ঈশ্বর সদাপ্রভুর রবে কর্ণপাত না কর ... সমস্ত আজ্ঞা ও বিধি আদেশ - পালন না কর, তবে এই সমস্ত অভিশাপ ... তোমাকে আশ্রয় করিবে । তুমি নগরে শাপগ্ৰস্ত হইবে ও ক্ষেত্রে শাপগ্ৰস্ত হইবে । তোমার চুপড়ি ও ময়দার কাঠয়া শাপগ্ৰস্ত হইবে, তোমার ভূমির ফল, তোমার গরুর বৎস ও তোমার মেঘীদের শাবক শাপগ্ৰস্ত হইবে । ভিতরে আসিবার সময় তুমি শাপগ্ৰস্ত ও বাহিরে যাইবার সময় তুমি শাপগ্ৰস্ত হইবে । যে পৰ্য্যন্ত তোমার সংহার ও হঠাৎ বিনাশ না হয়, তাবৎ .. সদা প্ৰভু তোমার উপরে অভিশাপ, উদ্বেগ ও ভৎসিনা প্রেরণ করিবেন । ( ১৫ হইতে ২০ পদ ) । ১৫২ তাওহীদ ঃ– হজরত মোহাম্মদ মোস্তফীর আগমনের উদ্দেশ্য ১৫১ আয়তে সংক্ষেপে বর্ণনা করা হইয়াছে। পরবর্তী আয়তগুলিতে বলিয়া দেওয়া হইতেছে যে, তাহার শিক্ষা ও সাধনার অনুসরণ করিতে হইলে মুছলমানকে প্রথম হইতেই ধৈর্য্যশীল হইয়া, সকল প্রকার ক্ষতি ও পরীক্ষার জন্য প্রস্তুত হইয়া যাত্রা করিতে হইবে । এই আয়তে ও ইহার পরবত্তী কতিপয় , আয়তে সেই আল্লার রচুলের মারফতে প্রেরিত পয়গমগুলির পরিচয় দেওয়া হইতেছে। এছলামের প্রধান শিক্ষণ ও শ্রেষ্ঠতম বৈশিষ্ট্য হইতেছে—তাওহীদ বা একত্ববাদ । • এছলামের আবির্ভাবের সময় দুনার পুথিপুস্তকে স্থানে স্থানে একত্ববাদের প্রমাণ বিস্তমান