পাতা:কোরআন শরীফ (প্রথম খণ্ড) - মোহাম্মদ আকরম খাঁ.pdf/২৮৩

উইকিসংকলন থেকে
পরিভ্রমণে ঝাঁপ দিন অনুসন্ধানে ঝাঁপ দিন
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।


২য় ছুরা, ২১শ রুকু ] বৈধ—বিশুদ্ধ ২৩১ శ్నా ..ہے؟ کیا * *- * F * F్క " هی به وی به করিয়াছেন, কিন্তু তাহার মধ্যে .اختلف ல்ே b بالحة প্রভেদ ঘটায় যাহারা - বস্তুতঃ بالحق * وأن الذين أختلفوا তাহারা নিশ্চয় অতি আসঙ্গত . . ! 尊 الكتبف Ç شقا حي পক্ষপাতে ( লিপ্ত হইয়া ) o لفي جمے * イ في আছে । ”کسی A بعباد تم চিীকা ঃ– ১৫৭ বৈধ-বিশুদ্ধ — বিশ্বমানবের মঙ্গল ও মুক্তির উদ্দেশ্যে মুছলমানকে এক মহাজাতিরূপে গঠন করার জন্য তাহার নিকট কোবৃঅান ও রছুল প্রেরিত হইয়াছেন । এ সম্বন্ধে জ্ঞানের ভাবের ও কৰ্ম্মের দক দিয়া মুছলমানের অর্জনীয় ও বর্জনীয় ষাহ, পূর্বের রুকু’গুলিতে ক্রমাগত তাহারই পরিচয় দেওয়া হইয়াছে। এই আয়তে সেই প্রসঙ্গে বলা হইতেছে যে, এত বড় একটা বিরাট সাধনা লইয়া যে জাতি কৰ্ম্মক্ষেত্রে প্রবেশ করিতে যাইবে, তাহাকে সৰ্ব্বদাই খাদ্যাখাদ্য বচার করিয়া চলিতে হইবে । কারণ মাতুষের শরীরের স্বাস্থ্য, মনের শান্তি ও মস্তিষ্কের দাত্ত্বিকতা প্রধানতঃ তাহার খাথের উপরই নির্ভর করিয়া থাকে । ‘O খাদ্য সম্বন্ধে এখানে দুইটা মূল নীতির কথা বলিয়া দেওয়া হইতেছে। “যাহা বৈধ এবং বাহা বিশুদ্ধ”—কেবল সেইরূপ খাদ্যই মুছলমানের পক্ষে গ্রহণীয় । এই দুই গুণের বা তাহার মধ্যকার কোন একটর অভাব যে খাদ্যে আছে, মুছলমানের পক্ষে তাহ নিষিদ্ধ। ছাগলের মাংস মূলতঃ নির্দোষ ও বিশুদ্ধ, কিন্তু অন্ত কাহারও ছাগল চুরি করিয়া আনিলে, বিশুদ্ধ হওয়া সত্তেওঁ, তাহার মাংস তোমার পক্ষে অখাদ্য । কারণ তাহা বৈধ উপায়ে সংগৃহীত হয় নাই। পক্ষান্তরে তুমি শীকারের জন্য একটা কুকুর খরিদ করিলে, কুকুর তখন তোমার বৈধসম্পত্তি, কিন্তু তত্ৰাচ তাহার মাংস তোমার পক্ষে হারাম । কারণ মূলতঃ তাহ অশুদ্ধ। এই ভাবটী বুঝাইবার জন্ত হালাল ও তৈয়ব বা বৈধ ও বিশুদ্ধ-এই হুইটা বিশেষ এক সঙ্গে প্রয়োগ করা হইয়াছে। কিন্তু বড়ই দুঃখের বিষয়, এ ক্ষেত্রেও শাস্ত্রের সম্মান অপেক্ষা সংস্কারের সম্মোহনকেই মুছলমানেরা আজ বড় করিয়া ধরিতে অভ্যস্ত হইয়াছে। কোন মুছলমান ( খোদা না-খাস্তা ) শূকরের মাংস খাইয়াছে, এ কথা শুনিলে দশ গ্রামের মুছলমান ாது লাঠি লইয়া তাহাকে আক্রমণ করিবে, বিশেষ উত্তেজনা ও আগ্রহের সহিত তাহাকে সমাজচ্যুত করিয়া রাখিবে, তাহার আগুন পানি বন্ধ করিয়া দিবে। কিন্তু নানা মুখ্যা