পাতা:কোরআন শরীফ (প্রথম খণ্ড) - মোহাম্মদ আকরম খাঁ.pdf/২৯৬

উইকিসংকলন থেকে
পরিভ্রমণে ঝাঁপ দিন অনুসন্ধানে ঝাঁপ দিন
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।


R_A3 কোরআন শরীফ Y AAAA AAAA AAAAS AAAAAT AeS A S A S A S A S A S AT TAAAS AAAAASAAAA %. [ দ্বিতীয় পারা পরে অবতীর্ণ, তাহতে অছিযুতের সময় দুইজন বিশ্বস্ত ব্যক্তিকে সাক্ষী করিয়া রাখার আদেশ দেওয়া হইয়াছে। সুতরাং আছিয়তের হুকুম যে রহিত হয় নাই, তাহা কোর্সান হইতে স্পষ্টতঃ জানা যাইতেছে । বে সব হাদিছকে নাছেথ বলিয়। উল্লেখ করা হইতেছে, তাহ একে খবরে-আহাদ, তাহার উপর দুৰ্ব্বল বা জঈফ। এহেন হাদিছের দ্বারা কোরআনের কোন আধু তকে রহিত করা বাইতে পারে না ।" অামার মতে উল্লিখিত আয়ুত দুইটাকে প্রমাণ স্বরূপ উপস্থিত করা সঙ্গত হয় নাই । কারণ ফারাএজের আয়ুতে আছিয়ত অর্থে AU] Us. ای (;" | কোন সৎকৰ্ম্মে দানকে বুঝাইতেছে। যে সকল নিকটাত্মীয় অবস্থা গতিকে ধঞ্চিত হইয়া পড়িয়াছে, তাহাদিগকে কিছু সম্পত্তি দান করাও এই আছিঘুতের তান্তভূক্ত । ছা আদ-এবনে-আক্কাছের অছিয়তের ঘটনা সংক্রান্ত যে হাদিছকে ( বোখারী, মোছলেম ) আধুনিক তফছিরকারেরা প্রমাণ স্বরূপে উপস্থিত করিতেছেন, সেই হাদিছই আমাদের মন্ত বার স্পষ্ট প্রমাণ ; ছুরা মায়দায় বর্ণিত অছিযুৎ, সম্পত্তি বণ্টনের অছিয়ুং নহে। দেশে বা বিদেশে একজন লোকের মৃত্যু নিকটবৰ্ত্তী হইয়া আসিল, অথচ তাহার ওয়ারেছগণ সেখানে উপস্থিত নাই । AB BBBB BBBB BBB BBB BBBB BBB BBB BK KB BBBBBBB BBS BBBBS BBB BBBBB BBBB BBB BBBB BBS BBBBS BB BBBBSBBB সংক্রান্ত হাদিছই ইহার প্রমাণ (তিরমিঙ্গী, এবনে জরির ) । যে হাদিছগুলিকে আলোচ্য আয়তের নাছেখ বলিয়া বর্ণনা করা হইতেছে, সেগুলি সে খবরে আহাদ ও জঈফ উভয়ই, তাহ। আমিও স্বীকার করি । একরাম, শরহাবিল-এবনেমোছলেম, এছমাইল-এবনে-আইয়ুশে প্রভৃতি রণবীদিগের বর্ণনা বিশ্বাস্ত বলিয়া গৃহীত হইতে পারে না ( মীজান ) । এহেন দুৰ্ব্বল রাবীদিগের কর্তৃক বর্ণিত খবরে আহাদের দ্বার। কোরআনের আয়তকে রহিত করা, গুরুতর অসম সাহসিকতা । আমার মতে এখানে মন্‌ছ্‌খ হওয়া না হওয়ার কোন তর্কই উঠিতে পারে না । কারণ বস্তুতঃ ফারাএজের আয়তগুলিদ্বারা আলোচ্য আয়তটর _awaaj হইয়া যাইতেছে মাত্র । Laase আর নাছেখে যে পার্থক্য, অভিজ্ঞ পাঠককে তাহা আর বলিয়া দিতে হইবে না । কোন একজন ধনবান ব্যক্তি মৃত্যুর পুৰ্ব্বে নিজের সম্পত্তির চরিআন অংশ যদি কোন মাদ্ৰাছার সাহায্যের জন্য অছিৎস্থত্রে দান করিয়া ধান, তাহা হইলে এ অছিয়ৎ কি অসিদ্ধ হইবে ? পিতৃহীন পৌত্রদিগের জন্য কেহ যদি কিছু সম্পত্তি অছিযুৎ করিয়া যান, তাহা হইলে এ অছিয়ৎ কি অসিদ্ধ হইবে ? কখনই নহে, বরং সকলে একবাক্যে স্বীকার করিতেছেন যে, এরূপ মাহরাম বা নিম্প্রাপ্য আত্মীয়গণের জন্য অছিযুৎ করিয়া যাওয়াই কৰ্ত্তব্য । জাখতটকে মন্‌ছখ বা রহিত বলিয়া গ্রহণ করিলে, কোন আত্মীয়ের প্রতি কোন প্রকার জয়িতই সিদ্ধ হইতে পারে না। |