পাতা:কোরআন শরীফ (প্রথম খণ্ড) - মোহাম্মদ আকরম খাঁ.pdf/৩৪৩

উইকিসংকলন থেকে
পরিভ্রমণে ঝাঁপ দিন অনুসন্ধানে ঝাঁপ দিন
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।


২য় ছুর ২৬শ রুকু ] কিরূপ ব্যঙ্ক কৱিবে ? <9RS్స AA AA ASASASA AAAAAS eeeS eeAAA AAAAS A SAS SSAS SSAS SSAS AAAAAAAS AAAA S AAAAA AAAA AAAA aAeAAA S S SaSeeAAAS AAAAA AAAA AAAA AAAA AAAASAAAA AAAA AAAA SeeSeSeeeeAAA S SAAAAAA AAAA AAAA AAAA AAAA AAASS گیح هایی کیسی کيپي পরে জেহাদের স্পষ্ট আদেশ প্রদান করা হইয়াছে, এই আয়তগুলি তাহার উপক্রমরূপে নাজেল হইয়াছে । 體 ২০৪ কিরূপ ব্যয় করিবে ?— একদল তফছিরকার মনে করেন যে, এখানে প্রশ্নের অল্পরূপ উত্তর দেওয়া হয় নাই । YJBBS BBBBB SBSS BBB BBBBB BBBBBB SBBS BBBS BB BBBB BBBB অনুবাদ এইরূপ দাড়ায় ঃ—“তোমাকে জিজ্ঞাসা করিতেছে, কি ব্যয় করিবে তাহারা ?” কিন্তু উত্তরে কি ব্যয় করিবে, তাহা না বলিয়া কোথায় ব্যয় করিবে, তাহাঁই বলিয়া দেওয়া হইতেছে । সুতরাং প্রশ্নের সহিত উত্তরের সামঞ্জস্ত থাকিতেছে না। এই অসামঞ্জস্তের কারণ দেখাইবার জন্য র্তাহারা অনেক স্থঙ্ক ও জটিল যুক্তি প্রমাণের অবতারণা করিয়াছেন। শেখুল-এছলাম মুফতি মোহাম্মদ আবদুহু বলিতেছেন, গ্ৰীকদর্শনের পরিভাষাগুলির অন্ধঅনুকরণের ফলেই তাহারা এই সমস্তার স্থষ্টি করিয়া লইয়াছেন । অন্যথায় আরবীসাহিত্যের দিক দিয়া এই প্রশ্ন ও তাহার উত্তরের মধ্যে কোন অসামঞ্জস্ত নাই । কারণ, স্বরূপ ও প্রকারের প্রশ্নেও মা-শব্দের ঘথেষ্ট ব্যবহার আরবী সাহিত্যে আছে। হজরত মুছার সহিত গো-কোবানী সংক্রান্ত আলোচনায় বনি-এছরাইল জিজ্ঞাসা করিতেছে _৯ U• ? এখানে 'মা'-শব্দের অর্থ “তাহ! কি ?” না হইয়া “তাহা কি প্রকার ?” হইবে । সকলে ইহা স্বীকার করিতেছেন, কারণ কোর্বান ষে গরু, অন্য পশু নয়, একথা বনি-এছরাইলের খুবই জান। ছিল । তাহারা প্রশ্ন করিয়াছিল গরুর প্রকার সম্বন্ধে । এখানেও সেইরূপ ছাহাবাগণ কি বস্তু দান করিবেন, তাহা জিজ্ঞাসা করিতেছেন না, বরং দানের প্রকার সম্বন্ধে প্রশ্ন করিতেছেন। স্বজনগণের প্রতিপালনের জন্য খরচ করা, দুস্থ কাঙ্গাল দুঃখীদিগকে দান কুরা, জেহাদের জন্য ব্যয় করা, ব্যয়ের এইরূপ অনেক প্রকার আছে। ইহার মধ্যকার কোন প্রকার ব্যয় তাহীদের আগু কৰ্ত্তব্য, ইহাই ছিল তাহীদের জিজ্ঞাস্ত”। সুতরাং প্রশ্নের ও । তাহার উত্তরের মধ্যে কোনই অসামঞ্জস্ত নাই ( তফছির ২—৩১৪) । 曾 মুছলমান যে কোন অর্থ ব্যয় করিবে-তাহার প্রথম হকদার অভাবগ্রস্ত পিতামাত, দ্বিতীয় হকদার নিস্বত্মাত্মীয় স্বজনগণ, তৃতীয় হকদার পিতৃহীন এতীম, চতুর্থ হকদার সাধারণ কাঙ্গল দুঃখীগণ, পঞ্চম হকদার বিপদগ্ৰস্ত বিদেশীগণ । যথাক্রমে এই হিসাবে অর্থব্যয় করা উচিত। পাঠক দেখিতেছেন, ইহার পূর্বে ও পরে জেহাদের আদেশ ও তাহার কঠোর পরীক্ষার বিষয় বিশদরূপে বর্ণিত হইতেছে। সাধারণতঃ মনে করা হইয়া থাকে যে, উপক্রম উপসংহারের সহিত এই আয়তের কোন সংশ্রব নাই। আমার মতে কোরআনের আয়তগুলির তরতিব সম্বন্ধে এইরূপ কথা বলা কোন প্রকারেই সঙ্গত নহে। বস্তুতঃ ইহা অসংলগ্ন আয়ত কখনই নহে। বরং একটু ভাবিয়া দেখিলে জানা যাইবে যে, ইহার পূৰ্ব্বে ও পরে বর্ণিত বিষয়গুলির মধ্যকার অত্ত্বিগভীর, অতি নিগৃঢ় তত্বটা এই আয়তে বর্ণনা করিয়া দেওয়া হইয়াছে। 3 - ". so