পাতা:কোরআন শরীফ (প্রথম খণ্ড) - মোহাম্মদ আকরম খাঁ.pdf/৩৫৩

উইকিসংকলন থেকে
পরিভ্রমণে ঝাঁপ দিন অনুসন্ধানে ঝাঁপ দিন
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।


২য় ছুরী, ২৭শ রুকু ] হারাম হওল্লাল্ল হেতু Nరిల్స জওহরী, আবুনছর কোশায়রী, দয়ন্তরী, মজদুদিন প্রভৃতি আরবী সাহিত্যের পণ্ডিতগণও একবাক্যে এই অর্থের সমর্থন করিতেছেন । এই জন্য খমর শব্দের অর্থ “মাদকদ্রবা” বলিয়া গ্রহণ করা ব্যতীত গত্যন্তর নাই। অন্তপক্ষের মতে, খেজুর ও আঙ্গুর ব্যতীত আর কোন বস্তুর দ্বারা প্রস্তুত মাদকদ্রব্য খমর পর্য্যায়ভুক্ত হইতে পারে না। একটা হাদিছে আছে— হজরত বলিয়াছেন—“খেজুর ও আঙ্গুর হইতে খমর উৎপন্ন হয় । ইহার এই হাদিছকে প্রমাণরূপে গ্রহণ করিয়া থাকেন । কিন্তু মোহীদেছগণ বিস্তারিত আলোচনা করিয়া দেখাইয়া দিয়াছেন যে, প্রথম মদ হারাম হওয়ার সময় মদিনায় ঐ দুই বস্তু হইতে মদ প্রস্তুত হইত, হজরত এই হাদিছে কেবল ঐ বৃত্তান্তের বর্ণনা করিয়াছেন মাত্র। উহা ব্যতীত অন্য বস্তু হইতে খমর প্রস্তুত হইতে পারে না, এরূপ ভাব ঐ হাদিছ হইতে কোন প্রকারেই গ্রহণ করা যাইতে পারে না। “মধু হইতে থমর উৎপন্ন হয়, যব হইতে খমর উৎপন্ন হয়, গম হইতে খমর উৎপন্ন হয়”—এই প্রকার হাদিছও যখন হজরত রচুলে করিম হইতে বর্ণিত হইয়াছে (আবুদাউদ—নোমান হইতে ) তখন এ সম্বন্ধে তর্কের পথ বন্ধ হইয়া যাইতেছে। হজরত বলিয়াছেন—যাহা অধিক পরিমাণে থাইলে নেশা হয়, তাহার সামান্য পরিমাণও তারাম ( নাছাই ) । * . হজরত আবুহোরায়রার এক বর্ণনায় জানা যায়, মাদকদ্রবোর নিষেধ সম্বন্ধে এই আয়তটা সৰ্ব্বপ্রথমে অবতীর্ণ হইয়াছিল। ইহার পর চুরা নেছার ৪৩ আয়তদ্বারা নেশার অবস্থায় নামাজ পড়িতে নিষেধ করা হয় । শেষে চুরা মায়দার ৯০ আয়তে মদ, জুয়া প্রভৃতিকে সম্পূর্ণভাবে বর্জন করার চরম আদেশ অবতীর্ণ হয়। ૨ X ર ঠানাম হওয়ার হেতু – কোন কাজ সঙ্গত আর কোন কাজ অসঙ্গত, তাহ নির্ণীত হয় যে মূলনীতির দ্বারা, এই আয়তে সেই নীতির প্রতি ইঙ্গিত করা হইতেছে। এমন কোন বিষয় বা বস্তু হুনায় খুজিয়৷ পাওয়া যাইবে না, যাহাদ্বারা কেবল নিরবচ্ছিন্ন অপকারই সাধিত হয়—কোন অবস্থায় কাহারও কোন প্রকার উপকার হয় না। পক্ষান্তরে যে কোন সৎকৰ্ম্মই হউক না কেন, কোন সময় কোন লোকের কোন প্রকার অমিষ্ট তাহাম্বার। সাধিত হওয়া অসম্ভব নহে । চোর পরস্ব অবহরণ করিয়া নিজের পরিজমবর্গকে প্রতিপালন করে, আবার বিচারক তাহাকে কারাগারে পঠাইয় তাহদের অনিষ্ট করেন। অতএব এমন একটা তুলাদও বাহির করিতে হইবে-যাহাতে ওজন করিয়া আমরা সঙ্গত ও অসঙ্কত বিষয়কে স্বতন্ত্র করিয়া লইতে পারি। সেই তুলাদণ্ড বা Principle এর কথাই এই আয়তে বর্ণিত হইয়াছে। *. o আয়তে বলা হইতেছে যে, মাদকদ্রব্য ও জুয়া বর্থের হিসাবে মহাপাপ, কারণ তাহাতে কোন কোন লোকের কিছু কিছু উপকার থাকিলেও, অধিকাংশ লোকের অধিকতর ক্ষতি