পাতা:কোরআন শরীফ (প্রথম খণ্ড) - মোহাম্মদ আকরম খাঁ.pdf/৩৭১

উইকিসংকলন থেকে
পরিভ্রমণে ঝাঁপ দিন অনুসন্ধানে ঝাঁপ দিন
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।


২য় ছুরা, ২৯শ রুকু ] ज्ञोव्नांच्यऽ छूडेन्वांज्ञ 5ERS বিবেচিত হইতে পারে ? এ দেশে প্রচলিত “মোহাম্মদীয় আইন” ( বিবাহ s তালাক । সম্বন্ধে বিশেষ করিয়া ) কোবৃঅান হাদিছের শিক্ষার অতি শোচনীয়ভাবে অপচয় করিয়া দিয়াছে। আমার মনে হয়, আমাদের সামাজিক জীবনের একটা বড় গলদের মূল কারণ এইখানে লুকাইয়া আছে। সংক্ষেপে ইহার আর একটা উদাহরণ দিতেছি । এ দেশে প্রচলিত Mohamadan Law বা এছলামী আইনের কল্যাণে সাধারণতঃ সকলই বিশ্বাস *tạR CH, IĘzintzRH fritz assi Civil Contract Tēts Sacrament কিছুই নহে, অর্থাৎ উহার সহিত ধৰ্ম্মগত সংস্কারের কোন সম্বন্ধ নাই। অথচ হজরত রছলে করিম বিবাহকে, নিজের ও অন্যান্য নবীগণের ছন্নং বা আদর্শ বলিয়া উল্লেখ করিয়াছেন । অন্য হাদিছে বিবাহকে “ঈমানের অৰ্দ্ধেক” বলিয়া উল্লেখ করার পর হজরত বলিতেছেন –

  • من تزرج فقح أستكمل نصف الايمان -

—“যে বিবাহ করিল, সে নিজের অৰ্দ্ধেক ঈমানকে পূর্ণ করিয়া লইল ।” যে গনাফী ফেকাকে অবলম্বন করিয়া এ দেশের “মোহাম্মদীয় আইন” রচিত হইয়াছে, তাতার স্পষ্ট বিধান । BBBB BBB SBBBBS BBB BBD S DDBBBBS BBBS BB BB BBBBBS BBBB বিশ্বস্ততম গ্রন্থ, তাহাতে বিবাহ সম্বন্ধে যাহা লিখিত হইয়াছে, নিম্নে তাত সংক্ষেপে উদ্ধৃত করিতেছি ঃ— ليس لذا عبادة شرعت من عهد آدم الى الان ثم تسمر فى الجنة الا النكاح و الايمان বিবাহ ও ঈমান ব্যতীত শরিয়ুতে এমন অন্য কোন এবাদত নাই, যাহা আরম্ভ হইয়াছে আদমের সময় হইতে এবং পরজীবনে বেহেশত পর্য্যন্ত যাঙ্গ আমাদের সঠিত শাশ্বত হইয়া থাকিবে । ريكسون سنسة مؤكية فى الأصم : فيا ثم بتركه ر يثاب أن نكع ولداًر تحصينــا - অধিক সঙ্গত মত এই যে, বিবাহ করা ছন্নতে-মোআক্কাদা, অতএব তাঙ্গ পরিত্যাগ করিলে গোনাহগার হইতে হইবে, এবং সন্তানলাভের ও সচ্চরিত্র থাকার উদ্দেশে বিবাহ করিলে. মানুষ ছওয়াব বা পুণ্যের ভাগী হইবে । 矚 גנאי"? ای النهر رجولة " للمواظبة علیه و الاز کار علی "ری رغب عنه – নহরে-ফাএক-গ্রন্থকারের মতে বিবাহকে ওয়াজেব বলিয়া নিৰ্দ্ধারণ করাই সঙ্গত, কারণ হজরতের উহা চিরাচরিত আদশ। পক্ষান্তরে বিবাহ করিতে অস্বীকৃত হয় যে, গঙ্গরত তাহার প্রতি অসন্তোষ প্রকাশ করিয়াছেন । পাঠক দেখিতেছেন—এছলামের পয়গম্বর যাহাকে ঈমানের অৰ্দ্ধেক বলিয়া নির্দেশ করিয়াছেন, পার্থিবজীবন শেষ হওয়ার পরও শরিয়তের ধে বন্ধন বেহেশতের অনন্তজীবনেও। শাশ্বত হইয়! থাকিবে, হানাফী-ফেকার এমামগণ যাহাকে ওয়াজেব—অন্ততঃ চুন্নাতেমোআক্কাদা-বলিয়া মত প্রকাশ করিয়াছেন, এই তথাকথিত “ মোগম্মদীয় আইৰুে