পাতা:কোরআন শরীফ (প্রথম খণ্ড) - মোহাম্মদ আকরম খাঁ.pdf/৪৩১

উইকিসংকলন থেকে
পরিভ্রমণে ঝাঁপ দিন অনুসন্ধানে ঝাঁপ দিন
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।


২য় ছুর, ৩৫শ রুকু ] কারনুন্না লগৰুর لالامع AAAAA SS AASAASAA AAAA AAAA AAAA AAAAeeAAAS AAASASAAAAAS AAAAA AAAA AAAS S AAAA S AAAA S క్కా శ్మ శ్కా ు - ఆగి * :F్క SA A AS EAAAS AAAAA AAAA AAAA AAAAAS SAAAAAA AAAA AAAA S s’ হইল, জুরি দেখ ভূমিকম্প হইল, এবং সেই সকল অস্থির মধ্যে প্রত্যেক অস্থি আপন আপন অস্থির সহিত সংযুক্ত হইল। পরে আমি দৃষ্টিপাত করিলাম, আর দেখ, তাহদের উপরে শিরা হইল, ও মাংস উৎপন্ন হইল, এবং চৰ্ম্ম তাহাদিগকে আচ্ছাদন করিল, কিন্তু তাহদের মধ্যে আত্মা ছিল না। ...... আমি ভাববাণী করিলাম তাহাতে আত্মা তাহীদের মধ্যে প্রবেশ করিল এবং তাহারা জীবিত হইল, ও আপন আপন পাৰে,ভরদিয়া দাড়াইল, সে অতিশয় মহতী বাহিনী ( ১—১০ পদ ) ।” হজরত হজকীলের ষে মকাশফার কথা উপরে উদ্ধৃত হইল, আমার মতে, আলোচ্য আয়তে তাহারই প্রতি ইঙ্গিত করা হইয়াছে। ইহা যে বাস্তব ঘটনা নহে, বাইবেলেই তাহার প্রমাণ আছে। ঐ পুস্তকে উদ্ধত বিবরণটা উল্লেখ করার পরেই বল। হইতেছে-“পরে তিনি আমাকে কহিলেন, হে মন্ত্য সন্তান, এই সকল অস্থি সমস্ত ইস্রায়েল-কুল, দেখ, তাহারা বলিতেছে, আমাদের অস্থি সকল শুষ্ক হইয়া গিয়াছে এবং আমাদের আশ্বাস নষ্ট হইয়াছে, আমরা একেবারে উচ্ছিন্ন হইলাম।” সদা প্ৰভু যে ইহুদিগের কবর মুক্ত । করিবেন এবং আবার ইস্রাইলের দেশে যাইয়া ইহারা বসতি স্থাপন কৰিলে, সে আশ্বাসও হজকীল নবীর মারফত তাহাদিগকে দেওয়া হইয়াছে। কোরআনেও আলোচ্য আয়তের প্রথমে AUং শব্দে যে _ বর্ণ আছে, উহা মেছাল, উদাহরণ বা রূপক উপমা অর্থে ব্যবঙ্গত । হয় । উপরের বিবরণটা যে হজকীল নবীর স্বপ্ন বা কশফের ব্যাপার—বাস্তব ঘটনা নহে, তাহা বুঝাইবার জন্য এখানে _্য ব্যবহার কয়া হইয়াছে, কেহ কেহ এরূপ অভিমত প্রকাশ করিয়াছেন ৷ + সে যাহা হউক, পাঠকগণ বাইবেলের বিবরণের সহিত কোবৃঅানের আয়তটী মিলাইয়া পড়িলে নিঃসন্দেহভাবে দেখিতে পাইবেন যে, কোরআনে হজকীল নুবীর এই মকাশফার প্রতিই ইন্ধিত করা হইয়াছে এবং জাতির হিসাবে মৃত বানিএস্ত্র ইলজিগের নবজীবন লাভের প্রসঙ্গই এখানে উল্লিখিত হইয়াছে। কারয়া-নগর ৪— BB BBBB i BBBS BBB BBB BBBB BBBB BBBB BBB Btt o কিন্তু যেমন নগর অর্থে উহার ব্যবহার ব্যবহার হয়, সেইরূপ নগরের অধিবাসী এবং কওম বা জাতি অর্থেও উহার ব্যবহার হইয়া থাকে । রাগেব বলিতেছেন :- y ، القرية اسم للمرضع الذي يجتمع فيه الذاس ر للناس جميعا رينستعمل فى. كل واحد منهما - قال تعالى رأسئل القرية قال كثير من المفسرين معنأة أهل 霸 القرية وقال بعضهم القرية ههنا القوم نفسهم الغ মুফতী আবদুহু বলিতেছেন— يحتمل أن تكون القصمـة من قبيـل الذهثيـل } অর্থাৎ—“গল্পটা রূপকভাবে বণিত হইয়াছে, এরূপ বলাওসঙ্গত হইতে পারে।" 暴 轉 cप्रथ-ठकश्ब्रिज-(कांङ्गबांन २--५२ शृश्रेt ।