পাতা:কোরআন শরীফ (প্রথম খণ্ড) - মোহাম্মদ আকরম খাঁ.pdf/৪৩৫

উইকিসংকলন থেকে
পরিভ্রমণে ঝাঁপ দিন অনুসন্ধানে ঝাঁপ দিন
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।


২য় ছুর। ৩৫শ রুকু ] এক শতাবদীক্ষর মরণ , 838 - কারণের প্রধানতম উপকরণ, তাহার অভাবে দেহের অভ্যন্তরস্থ আত্মিক শক্তিও ক্রমে ক্রমে শিথিল হইতে থাকে, এবং কালে একেবারে বিলীন হইয়া যায়—ঠিক সেইরূপ জাতির জীবন ধারণেরও কতকগুলি আবশ্বকীয় উপাদান আছে। সেই উপাদানগুলি সম্পূর্ণভাবে ধ্বংস তইয়া না যাওয়া পৰ্য্যন্ত, অতি শোচনীয় পতনের পরও জাতির পুনর্জনের আশা থাকে । কিন্তু সেগুলি একবার সম্পূর্ণভাবে ধ্বংস হইয়া গেলে পর তাহার যে পতন হয়, সে পতনের আর উত্থান নাই। বানিএছরাইল-জাতি নিজেদের মুক্তির অাশা হারাইয়া বসিয়াছিল। তাই ভাববাদীর মধ্যবৰ্ত্ততায় তাহীকে নবজীবনের সন্দেশ দান করা হইতেছে । বলা হইতেছে—তোমার জাতীয় জীবনের উপাদানগুলি এখনও নষ্ট হইয়া যায় নাই, সুতরাং তোমাদের হতাশ হওয়ার কোন কারণ নাই। বাইবেলে ভাববাদীগণের প্রমুখং বানিএছরাইলের এই পতনের যতগুলি বিবরণ আছে, সমস্তই একবাক্যে বলিতেছে যে, সদাপ্রভুর বাণীকে অগ্রাহ করিয়া, তাহার আদেশ নিষেধকে অমান্ত করিয়া, এহুদীজাতি নানা অনাচারে লিপ্ত হইয়াছিল, এবং তাঁহারই ফলে তাহীদের দুর্দশা ঘটিয়াছিল। কোবৃঅান বলিয়াছে— ■ 蕾 مثل الذين حملرا الترزة ثم ro يعملوها كمثل العمار يعمل أسفارا - —“যাহাদিগকে তাওরাত বহনের ভার অর্পণ করা হইয়াছিল পরে তাহারা তাহ বহন করে নাই, তাহাদিগের উপমা সেই গর্দভের ন্যায় যে কেবল কতকগুলি কেতাবের ভার বহিয়া । যাইতেছে ( জুম্মা ৫ ) ।” এখানে বানি-এছরাইলকে এই গর্দভের বিষয় বিবেচনা করিয়া দেখিতে উপদেশ দেওয়া হইয়াছে। এই ভারবাহী গর্দভের দল তাওরাতের বোঝা বহন করিয়া বেড়াইত, তাহার দোহাই দিয়া সমাজে সৰ্ব্বদাই আত্মপ্রতিষ্ঠা করিয়া থাকিত। কিন্তু অধীনতার অভিশাপ হইতে স্বজাতিকে মুক্ত করার কোন সাধনাতেই তাহারা যোগদান করিত না—তাওরাতে বর্ণিত জেহাদের আদেশ উপদেশগুলিকে হয় বেমালুম হজম করিয়া ধাইত, না হয় তাহার কদৰ্থ করিয়া জাতির সৰ্ব্বনাশ করিত । পাঠকগণ আরও দেখিতেছেনআয়তে a ও তাহার সঙ্গে U বর্ণিত হইয়াছে। এ সম্বন্ধে প্রথম কথা এই যে, if শব্দের অর্থ চোখে দেখা এবং চিন্তার দ্বারা উপলব্ধি করা উভয়ই হইতে পারে, বরং “শেষোক্ত অর্থই বিজ্ঞসমাজে অধিক প্রচলিত।” দৈহিক চক্ষুর দ্বারা দর্শন করার অর্থ নিশ্চিতরূপে গ্রহণ করিতে হইলে এখানে k এর সঙ্গে _pা না আনিয়া _ ব্যবহার করা হইত—অর্থাৎ و نظرافیای طعامک یا T ۹f Ti , RFTة آTifر نظر لیبی طعام کلی وكای شرابک _44_} ইত্যাদি (বিস্তৃত আলোচনার জন্য এlow ৫১৭ পৃষ্ঠা দ্রষ্টব্য) । ASAeeAMMMA AMM AAAA AAAASJAAAMMA AJC MJ অস্থিপুঞ্জ অর্ধে মৃতপ্রায় বানি-এছরাইল জাতিকে বুঝাইতেছে, তাহ পূৰ্ব্বে দেখাইয়াছি। নিশজুন-অর্ধে এক বস্তুকে অন্য বস্তুর উদ্ধে স্থাপন করা । অস্থিগুলিকে উদ্ধে স্থাপন করিতেছি, অর্থাৎ বানি-এছরাইলকে উন্নত করিতেছি, তাহাদিগকে স্বতন শক্তিতে সম্পন্ধ করিতেছি । 譬