পাতা:কোরআন শরীফ (প্রথম খণ্ড) - মোহাম্মদ আকরম খাঁ.pdf/৪৩৭

উইকিসংকলন থেকে
পরিভ্রমণে ঝাঁপ দিন অনুসন্ধানে ঝাঁপ দিন
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।


২য় ছুরা, ৩৫শ রুকু ] অনুল্লত্ত কক্সিক্স লও ! 8)? আয়ুতে, J শব্দ ব্যবহৃত হইয়াছে, উহার সর্ববাদী সম্মত অর্ধ-বুৰিয়া দেখ, হৃদয়ঙ্গম করা ইত্যাদি । ( কোআমের অন্যান্য নজিরের জন্য রাগেব ২•৮ পৃষ্ঠা দ্রষ্টব্য) । সুতরাং আমর। দেখিতেছি যে সাহিত্যের হিসাবে _, wপদের অর্থ–প্রভুহে ! আমাকে দেখাইয়া দাও ও বুঝাইয়া দাও - উভয়ই হইতে পারে। উপক্রম-উপসংহার হিসাবে এবং অন্যান্য যুক্তির দিক দিয়া এখানে শেষোক্ত অর্থই সঙ্গত—ইহাতে বিনা প্রমাণে একটা অস্বাভাবিক বিষয়ের কল্পনা করিতে হয় না । কিন্তু এক শ্রেণীর লোক বলিবেন, অস্বাভাবিক কল্পনা আছে বলিয়াই ত আয়তের আসল গুরুত্ব এবং সেই জন্যই এখানে রায়ুন-অর্থে চক্ষুষদশন । র্তাহারা আরও বলিবেন—স্বীকার কারলাম, উহার দুই প্রকার অর্থই হইতে পারে। কিন্তু এখানে যে, দেখাইয়া দাও হইবে না আর ‘বুঝাইয়া দাও নিশ্চয়ই হইবে, তাহার প্রমাণ কি ? তাহীদের অবগতির জন্ত আরবী অভিধানের একটা অবিসম্বাদিত সিদ্ধাত্ত o: করিয়া দিতেছি । অভিধানকারের বলিতেছেন— ر رأي اذا عديب الى مفعوليسترن w Lar Lao অর্থাৎ রায়ন-ধাতু হইতে উৎপন্ন ক্রিয়ার কৰ্ম্ম যখন দুইটা হুয়, তখন তাহার তাৎপৰ্য্য হইবে- এল্ম বা জ্ঞান। এখানেও দুইটা কৰ্ম্ম আছে, সুতরাং এখানে SBBBBS BBSBB BBB BBB BBB BBBB BB S BB BBBBB BBBS BBBB গৃহীত অনুবাদের সমীচীনতা নিঃসন্দেহরূপে জানা যাইতেছে। ভ্রান্ত ধারণার ইহাই ছিল ভিতের পাথর । এটা অপসারিত হওয়ার পর, বেশ বুঝিতে পারা যাইতেছে যে, কিরূপে আল্লাহ মৃতকে জীবিত করিবেন, হজরত এবরাহিম তাহা বুঝিয়া লইতে চাহিয়াছিলেন, চোখে দেখিতে চান নাই । এই অর্থের প্রতি উপেক্ষা করাতে, বিনা প্রমাণে কল্পনা করিয়া লইতে হইয়াছে যে, এবরাহিম এই অনুসারে চারিট পার্থী ধরিয়া, সেগুলিকে টুক্র টুকরী করিয়া কাটিয়া বিভিন্ন পৰ্ব্বতের উপর তাহার কতকটা রাখিয়া দেন, উপদেশ মতে তাহাদিগকে ডাক দেন, এবং বস্তুতই সেগুলি জীবন্ত হইয়া ভঁাহার নিকট উড়িয়া আসে । র্তাহীদের মতে অtয়তের শেষভাগে এই সব কথা উহা স্বীকার করিয়া লইতে হইবে । কার - আল্লাহ যে মৃতকে কিরূপে জীবিত করেন, হজরত এবরাহিম তাহা স্বচক্ষে দর্শন করিতে চাহিয়াছিলেন । আল্লার আদেশের পর, এই সব ঘটনা না ঘটিলে, এবরাহিমের প্রার্থনা ও অপুর্ণ থাকিয়া গেল, তাহার অস্বস্তির কোনই প্রতিকার হইল না ! ৯৭৮ w৮s অনুরক্ত করিয়া লও !— মূলে আছে –9 Aya —সাধারণতঃ ইহার অর্থ করা হয় —ঐ পাখীগুলিকে ੇ। টুকরা করিয়া কাটিয়া ফেল। তফছিরের প্রাতঃস্মরণীয় এমাম, আবু-মোছলেমের . আবির্ভাবের পূর্ব পর্য্যন্ত সমস্ত তফছিরকারই এই গড্ডলিকা প্রবাহে ভাসিয়া গিয়াছেন । আবুমোছলেমই সৰ্ব্বপ্রথম ধরাইয়া দেন যে, ৮০ শব্দের অর্থ—আসক্ত করা, অচ্যক্তি কর। পোৰ মানাইয়া লওয়া । এখানে উহার কৰ্ত্তন-অর্থ গ্রহণ করা কোন মতেই স্বাত হইতে" ● ●