পাতা:কোরআন শরীফ (প্রথম খণ্ড) - মোহাম্মদ আকরম খাঁ.pdf/৪৭

উইকিসংকলন থেকে
পরিভ্রমণে ঝাঁপ দিন অনুসন্ধানে ঝাঁপ দিন
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।


২য় ছর। ] ঈশ্চনীল-প্রিল-ষ্টা এক لانك ৫ । হজরত বলিয়াছেন—অস্তরে কণা মাত্র অহঙ্কার বিদ্যমান প্রকিতে কেহ ৰেহেশতে প্রবেশ করিতে পরিবে না । ( মোছলেম, আবুদাউদ, প্রভৃতি) । ৬। হজরত বলিয়াছেন—মোমেন কখনও মিথ্যাবাদী হইতে পারে না। (মেশকাত)। 粵 27 ● هـ • ৭ । হজরত বলিয়াছেন—দুইটা স্বভাব মুছলমানের মধ্যে কখনও সমবেত হইতে পারে ন—কৃপণতা ও অসদ্ব্যবহার । (তিবৃমিজী) । _ 龜 ৮। হজরত বলিয়াছেন—আগুণ যেমন কাঠকটাকে জালাইয়া ভস্ম করিয়া ফেলে, হিংসাও সেইরূপ মাহুষের সমস্ত সংবৃত্তিকে ধ্বংস করিয়া দেয়। অতএব, হিংসা সম্বন্ধে খুব সতর্ক থাকিবে। (আবু দাউদ)। 莺 এই শ্রেণীর কৃভাব ও নীচ প্রবৃত্তিগুলিকে বর্জন করার যে সঙ্কল্প, কোরআনের পরিভাষায় তাহারই নাম—তাকৃওয়া । এই সংযম-সাধনার ইচ্ছা বা চেষ্টা যাহার নাই, কোবৃঅানের স্বগীয় আলোক দ্বারা পথ দেখিয়া লক্ষ্য স্থানে উপস্থিত হওয়ার সম্ভাবনা তাহার নাই । -ة ة بى"6-at-faETتية ة ماكاوى يؤمنون بالغيب » ঈমান—অর্থে কোন বিষয়কে সত্য বলিয়া বিশ্বাস ও প্রকাশ্বতঃ তাহা স্বীকার করা । এক শ্রেণীর এমামগণের মতে, কাৰ্য্যতঃ সেই বিশ্বাসের প্রমাণ দেওয়াও ঈমানের সংজ্ঞার অন্তভুক্ত। অন্যেরা বলেন—আমল ঈমানের অংশ নহে, বরং উহার লক্ষণ ও বাহ প্রকাশ । আমাদিগের মতে এই দাশনিক তর্ক বিতর্কের মূলে স্থঙ্ক বিরোধ খুবই কম, ইহা যে একটা শাব্দিক কলহ, আকাএদের’ পুস্তকে বর্ণিত উভয় পক্ষের আঁলোচনাগুলি পাঠ করিলে তাহ সহজে বুঝিতে পারা যায় । গ'এব—অর্থে অনুপস্থিত, অগোচর বা চক্ষের অন্তরাল। মাহুষের অগোচরে’ক গ'এবে যাহা অবস্থিত হয়, তাহাকে বলা হয়—-gu —গাএব' অতএব৮৯৪) এpxগুe পদের অর্থ হইবে—যাহারা ব্যক্তি বিশেষের বা সমাজ বিশেষের অসাক্ষাতেও ঈমান পোষণ করিয়া থাকে। এই চুরায় পর পর মোমেন, মোনাফেক ও কাফেরদিগের বিষয় ੋਜਿ। করিয়া তাহাদিগের অবস্থার আলোচনা করা হইয়াছে। প্রথম দল সত্যকে গ্রহণ করিবে মা বলিয়া হঠ করিয়া বসিয়াছে। কাজেই শত যুক্তি প্রমাণ ও সহস্র নিদর্শী,উপস্থিত্ব করা সত্ত্বেও তাহারা আল্লার অস্তিত্বে বা একত্বে বিশ্বাস করিবে না। তাহারা মোনাক্ষেক বা কপটের দল। দ্বিতীয় রুকুর ১২শ আয়তে ইহাদিগের অবস্থা স্পষ্টতঃ বর্ণিত হইয়াছে— "যখন মোমেনদিগের সহিত মিলিত, হয়, তখন তাহারা বলিয়া থাকে, আমরা ঈমান আনিয়াছি। আবার যখন নিভৃতে নিজেদের দলপতিগণের নিকট সমবেত হয়, তখন বলে— পকত পক্ষে আমরা ত তোমাদিগেরই সঙ্গে আছি, আমরা ত কেবল একটা প্রহসন্ত্ৰ করিতো!