পাতা:কোরআন শরীফ (প্রথম খণ্ড) - মোহাম্মদ আকরম খাঁ.pdf/৪৭৩

উইকিসংকলন থেকে
পরিভ্রমণে ঝাঁপ দিন অনুসন্ধানে ঝাঁপ দিন
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।


২য় ছুর ৩৯শ রুকু ] লেখক ও সাক্ষীয় ক্ষতি 鸭 gove SS SS See eeeeS eeeeAAA AAAA AAAA AAAAA * S AeS eeS SS ee S ee S AAAAA AAAAeS *** این ناحیه بیست و سعی چند محماییم. ی. ৩০৭ সাক্ষীর কৰ্ত্তব্য ঃ “সাক্ষীদিগকে যখন আহবান করা হয়"-অর্থাৎ তাহাদিগকে সাক্ষী হইতে বা সাক্ষ্য দিতে ডাকা হইলে, তাহাতে অস্বীকৃত হওয়া অন্যায়। ২৮৩ অাখতে সাক্ষ্য গোপম করিতে নিষেধ করা হইয়াছে। বিচারস্থলে অনুপস্থিত হইয়া সাক্ষা গোপন করা যায়, সাক্ষ্য দিবার সময় সমস্ত কথা সম্পূর্ণভাবে ব্যক্ত না করিলেও সাক্ষ্য গোপন করা হয়। ৩•৮ দলিল লেখাপড়া করিৰার ফল — আয়তের এই অংশে বিশেষ তাকিদের সহিত বলা হইতেছে ষে, ধারের কারবার সংক্রান্ত সকল প্রকার চুক্তি লেখাপড়া করিয়া রাখা উচিত, ছোট ব্যাপার বলিয়া কোনার দলিল করিতে অবহেলা করা সঙ্গত নহে। এই প্রকারে চুক্তিপত্র লেখাপড়া করিয়া লইলে মুছলমান বহু অন্যায় অনাচারের হাত হইতে রক্ষা পাইবে—সুতরাং আল্লার নিকট ইহা অতি সঙ্গত। পক্ষান্তরে চুক্তির সময় কি কি শর্ত হইয়াছিল, দীর্ঘকাল পর্য্যন্ত তাহা সম্পূর্ণরূপে স্মরণ করিয়া রাখা সাক্ষীদের পক্ষে অনেক সময় সম্ভবপর হয় না। সেগুলি লেখাপড়া হইৰা থাকিলে দলিলের সহায়তায় সাক্ষীদিগের বর্ণনা নিভুল হয়, তাহীদের সাক্ষ্যের গুরুত্ব বাড়িয়া যায়। “ইহা সাক্ষ্যকে অতিশয় মজবুতকারী”—পদের ইহাই তাৎপৰ্য্য। ৩০৯ নগদ ক্রয়-বিক্ররের ব্যৰস্থা ঃ– এই আয়তে বলা হইতেছে যে, নগদ কারবারে দলিল না করিলে পক্ষদের উপর কোন পাপ বৰ্ত্তায় না। ইহাদ্বারা বুঝা যাইতেছে যে—(১) ধারের কারবারে দলিল লেখুগড় না করিলে পাপের ভাগী হইতে হয়, (২) নগদ ক্রস্তু বিক্রয়েও দলিল করিয়া রাখা— অপরিহার্য্য না হইলেও—অতিপ্রেত। আজকাল নগদ খরিদ বিক্রমের জন্য মানা প্রকার রশীদের প্রচলন হইছে, ১৪ শত বৎসর পূৰ্ব্বে মরুভূমির “বর্বর বেদুইন”-দিগকে কোরআন এসব বিষয়ে অভ্যন্ত করিয়াছিল। g ৩১০ লেখক ও সাক্ষীর ক্ষতি — এই অংশে লেখক ও সান্ধীকে ক্ষতিগ্রস্ত করিতে নিষেধ করা হইয়াছে এক সঙ্গে সঙ্গে ইহাও বলিয়া দেওয়া হইয়াছে যে, এইরূপ করিলে নিজেদের প্রতিই অনাচার করা হইবে। লেখক ও সাক্ষীকে ক্ষতিগ্রস্ত করা যায় দুই প্রকারে ;–(১) লেখক দলিল ট্রিয় দিতে, সাক্ষীরা সাক্ষী হইতে, এবং তাহারা উভয় আবগুৰুষত আদালতে উপস্থিত হইয়া সাক্ষ্য দিতে কোরআনের নির্দেশ মতে বাধ্য—এই অজুহাতে তাঁহাদের সুবিধা অসুবিধার প্রভি লক্ষ্য. মা করা, অথবা তাহদের ক্ষতির পূরণ করিাম দেওয়া। ইহাতে তাহার ক্ষতিগ্রস্ত হইতে