পাতা:কোরআন শরীফ (প্রথম খণ্ড) - মোহাম্মদ আকরম খাঁ.pdf/৫৩

উইকিসংকলন থেকে
পরিভ্রমণে ঝাঁপ দিন অনুসন্ধানে ঝাঁপ দিন
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।


২য় ছুর, ১ম রুকু ] ছালাত . ૦૧ ধারণার শক্তি যদি তোমার না থাকে, তবে অন্ততঃ এতটা ধারণা করিয়া লইবে যে, সেই সৰ্ব্বদর্শ আল্লাহ তোমাকে দর্শন করিতেছেন।" ( বোখারী, মোছলেম)। নমাজে বান্দা আল্লার সম্মুখে উপস্থিত হয়,--আল্লাহ তাহার সম্মুখে উপস্থিত হন,–এবং সে প্রত্যক্ষ ভাবে আল্লার সহিত নিজের প্রাণ খুলিয়া রাজ নয়াজের সব কথা ব্যক্ত করিতে থাকে—আল্লার সহিত তাহার কথোপকথন হইতে থাকে--এই মর্শ্বের বহু হাদিছ বোখারী, মোছলেম প্রভৃতি হাদিছ গ্রন্থে স্বয়ং হজরতের প্রমুখাৎ বর্ণিত হইয়াছে। এই ভাবের অনুভূতি মনের মধ্যে জাগিয়া উঠার নামই হুজুরে কল্ব এবং ইহাকেই বলা হয়— - لا صلارة إلا بعضمور القلب “আহিয়াউল ওলুম” গ্রন্থে এরূপ বর্ণিত হইয়াছে ঃ– নমাজের প্রাণটা পুষ্ট পরিণত ও পরিস্ফুট حياة الصلوة સ્વપર ૨૨ના ૭.૭, ৩1হ । র জন্য সংক্ষেপে ছয়ট উপকরণের দরকার, যথা – | ERREl ةTR)ة ... حضور القلب الا ২ । .sav] . জ্ঞান, নিজের উক্তি ও ক্রিয়াগুলি বোধগম্য করা। stata বিরাট মহিমার অগ্রভৃতি । ... التعظیم ان * ৪ । &৯৯৫) . আল্লার প্রবল প্রতাপের উপলব্ধি । ৫ । *Usy] . আল্লার হুজুরে বান্দার কৃপালাভের আশ । ৬ । *U১sU আত্মগ্লানি ও অতুতাপ—লজ্জা । (১) মনকে তাহার অন্ত সকল আকর্ষণ এবং গম্বুকুন্নার সমস্ত সম্বন্ধ হইতে নিলিপ্ত করিয়া এবং আল্লাকে মাত্র তাহাতে একনিষ্ঠ ভাবে গ্রহণ করিয়া নিজের মন, মুখ, ধ্যান, জ্ঞান সবকেই আল্লাতে তদগত করিয়া তোলা । o (২) মুখে যে সকল শব্দ উচ্চারণ করিতেছি, তাহার অর্থ বোধ এবং অস্তরে তাহার ভাবগুলিকে গ্রহণ অহুভূতি। 輸 O (৩) যাহার সম্মুখে উপস্থিত হইয়া এবং যাহাকে সম্মুখে কক্সিা তোমার কায় মন ও বাক্যের এই এবাদত, তাহার মহিমার গুরুত্ব ও সে গুরুত্বের বিরাট স্বরূপ সম্বন্ধে যথা সাধ্য ধারণা করিয়া লওম্বা । o o •. (8) আল্লার এই জামাল, জালাল ও কামালের এই গুরুত্বের মহিমার ও পূর্ণতার ধারণার সঙ্গে সঙ্গে সাধকের মনে র্তাহার শক্তি, প্রতাপ ও জালালের যে অন্তৰ্ভূতি সাধকের মনঃপ্রাণকে সংযত করিয়া আনে। Q (৫) যিনি তোমার সম্মুখে উপস্থিত g তুমি যাহার হুজুরে দণ্ডায়মান, র্তাহার অনন্ত করুণ ও প্রেম মাধুৰ্য্যের অন্তভূতি অপার আনন্দ্রে সাধকের প্রাণ তখন সেই মন্ত্র সাগরে ' লক্ষ্ম হইয়৷ যায় | o .* { 聯 o . o,