পাতা:কোরআন শরীফ (প্রথম খণ্ড) - মোহাম্মদ আকরম খাঁ.pdf/৬১

উইকিসংকলন থেকে
পরিভ্রমণে ঝাঁপ দিন অনুসন্ধানে ঝাঁপ দিন
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।


২য় চুরা, ১ম রুকু ] মলের উপর মোহরকরা 80 এই প্রসঙ্গে এ কথাও স্মরণ রাখিতে হইবে যে, হজরতের সমুসাময়িক কোরেশ প্রধান ও এহুদী পুরোহিতগণকে লক্ষ্য করিয়াই বিশেষ ভাবে এই আয়তটী, অবতীর্ণ হইয়াছিল। তাহাদিগের অবস্থার অনুসন্ধান করিয়া দেখিলে আয়তের তাৎপৰ্য্য পরিষ্কার হইয়া বাস্থ। পাঠকগণ অবগত আছেন—কোরেশ প্রধানগণের মধ্যে আবুতালেব গুণে জ্ঞানে সৰ্ব্বশ্রেষ্ঠ ছিলেন,—ঘোর দুর্দিনে তিনি হজরতকে কতই ন সাহায্য করিয়াছিলেন। কিন্তু তবুও তিনি এছলাম গ্রহণ করিতে স্বীকৃত হন নাই। পৈতৃক সংস্কারের মায়া, গতানুগতিকের মোহ এবং পৌরোহিত্যের অভিমান তাহার চোখের উপর পর্দা হইছিল। মৃত্যুর সময় হজরতের আহানে এক একবার সত্যকে দর্শন করার জন্য তিনি যখন চোখ মেলিতে চাহিতেছিলেন, ঐ সব মোহ-যবনিকা তখনই তাহার জ্ঞান চক্ষুকে আচ্ছাদিত করিয়া ফেলিতেছিল। অবশেষে মৃত্যুর পূর্ব মুহূর্তে তিনি বলিয়া উঠিলেন—“আমি আবদুল মোতালেবের ধর্গের উপর মরিতে পছন্দ করি। ইহারই নাম ,As —‘গেশাওয়াঃ’ বা জ্ঞানের উপর মোহ-যবনিকা । এহুদীদিগের সম্বন্ধে কোরআনে বর্ণিত হইয়াছে – تتخذوا احیارهم ر رهبان هم ارباباً *مرى داژلنا الله - سورة توبگی অর্থাৎ—“তাহারা আল্লাহকে ছাড়িয়া নিজেদের আলেম ও দরবেশদিগকে ‘কীৰ্ত্তা’ বা প্রভূ বলিয়া ধরিয়া লইয়াছে।” 蠱 এই আস্বতের আলোচনা প্রসঙ্গে হজরত স্বয়ং বলিয়া দিয়াছেন যে—পুতুল পূজকদিগের, ন্যায় এহুদীরা আলেম ও দরবেশদিগের মূৰ্ত্তিপূজা করে না বটে, কিন্তু পণ্ডিত ও পুরোহিত দিগের আদেশ নিষেধকে তাহারা আল্লার হুকুমের ন্যায় মন্ত করিয়া থাকে। আল্লাহকে পরিত্যাগ করিয়া পণ্ডিত পুরোহিতের পূজার ইহাই তাৎপৰ্য্য। (r-u wer এ-১-) কোন ইঞ্জিয়ের বা অঙ্গের অপব্যবহারে যেমন তাহা নষ্ট হইয়াখায়, তাহার অব্যবহারের ফলেও তাহার শক্তি বা faculty তেমনি সম্পূর্ণ বিলুপ্ত হইয়া যায় অনেকে হয় ত উৰ্দ্ধবাহু হিন্দু সন্ন্যাসীদিগকে দেখিয়াছেন—দীর্ঘকাল কাজে না লাগাইবার ফুলে তাহদের বাহুগুলি শুকাইয়া কাঠের মত হইয়া যায়, এবং সন্ন্যাসী ইচ্ছা করিলেও আর তাঁহাকে কাজে লাগাইতে পারেন না। সন্ন্যাসীর হাতের এই যে বর্তমান অবস্থা তাহার প্রত্যক্ষ কর্তা সন্ন্যাস্ট নিজেই কিন্তু ঐ প্রকার কাজের সঙ্গে ঐ প্রকার ফলের স্বষ্টি করিয়া দিয়াছেন—আলুহ। সেই জন্ত বলা যাইতে পারে যে, আল্লাহ তাহার হাতকে অকৰ্ম্মণ্য করিয়া দিীছেন। বাহিরের অঙ্ক ও ইজিয়ের ন্যাম্ব মানুষের ভিতরকার ইন্দ্রিয় ও faculty অব্যবহারের ফলে অকুৰ্ম্মণ্য ও আড়ষ্ট হইয়া যায়। আল্লাহ সমস্ত কাজের আদি কারণ এবং এই প্রতিফলের স্রষ্ট, সেই জন্ত আল্লাহকে তাহার কর্তা বলিয়া বর্ণনা করা হইছে। আরবী অলঙ্কার শাস্ত্রে ইহাকে মজাজ বলা হয়। ভূমিকায় হকিকত ও মজাজ সংক্রান্ত আলোচনা এ বিষয়টা খুবই পৱিস্কৃষ্টরূপুে :"া করা হইয়াছে r , , is .