পাতা:কোরআন শরীফ (প্রথম খণ্ড) - মোহাম্মদ আকরম খাঁ.pdf/৬৯

উইকিসংকলন থেকে
পরিভ্রমণে ঝাঁপ দিন অনুসন্ধানে ঝাঁপ দিন
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।


২য় ছুরী, ২য় রুকু ] হেদান্নত ও জালালত aరీ • ఖ్మే ഹ ائم* arعید وہ ۴۱ ہج AS SeeS S S AAAAA AAAAS AAAAAS AAAAAS AAAASS AAAA S AAAAS AAAAAS AAAASS নিৰ্ব্বোধ বলিয়া মনে করিয়া থাকে, কিন্তু প্রকৃত নিৰ্ব্বোধ ইহারাই। শঠতা ও প্রতারণার এই জঘন্য ব্যবসা কখনই সফল হইতে পারে না। 啤 劇 ১৯ প্রহসন করা ঃ– সাধারণতঃ ইহার অনুবাদ করা হয়—আল্লাহ তাহাদিগের সহিত বিদ্রুপ করেন—ইহা छूल । আরবী ভাষার সৰ্ব্ববাদী সম্মত নিয়ম অনুসারে এরূপ ক্ষেত্রে উহার অর্থ इश्वيرتيبهم جزو سته تزئهم ، کبیر - ایجازیهام علی استهزائهم بدضارعب - ایجازیه-م - --6}} | }} }}৯ —অর্থাৎ “আল্লাহ তাহাদিগের ব্যঙ্গ বিদ্রুপের প্রতিফল দান করেন।” ( কবির, বাইজাভী, রাগেব ) । 晶 | 3. o کی هدایت و ضلالتنیrts s rtwrtors : হেদায়ুত শব্দের অর্থ—সৎপথ প্রাপ্ত হওয়া, গ্রহণ করা, অথবা সৎপথ গ্রহণ করতঃ লক্ষ্য । স্থানে উপনীত হওয়া । ইহার বিপরীত 'জালালত' শব্দের অর্থ সৎপথকে বর্জন কর— হারাইয়া ফেলা। কপটেরা সত্যের বিনিময়ে ভ্ৰষ্টতাকে ক্রয় করিয়া লইয়াছে—সতা ও সৎপথ তাহীদের অধিকারভুক্ত ছিল, ইচ্ছা করিলে তাহারা তাহাকে গ্রহণ ও অবলম্বন করিতে পারিত । কিন্তু এই বুদ্ধিব্যবসায়ী কপটের দল সেই সৎপথকে বিক্রয় করতঃ বিসর্জন দিয়া ফেলিল, আর ইহার পরিবর্তে গ্রহণ করিল—গোম্রাহী ও ভ্রষ্টতাকে। আয়তের দ্বারা জানা যাইতেছে যে, এই খরিদ বিক্রয়ের মালিক বান্দা নিজেই—সুতরাং তাহার ফলা" ফলের জন্যও সে নিজেই দায়ী । To ২১ কপটদিগের প্রথম উপমা – কোন বস্তুকে দর্শন করার জন্য যুগপৎভাবে সেই জিনিষটার উপর আলোকপাত হওয়া ও দর্শনেছু ব্যক্তির চোখে দৃষ্টিশক্তি থাকা—উভয়ই দরকার। তোমার চোখে नून बटशडे আছে কিন্তু দর্শনীয় জিনিষটা অন্ধকারে অবস্থিত, কাজেই তুমি তাহ দেখিতে পাও না। অন্ধকার রাত্রিতে এই জন্য দৃষ্টিশক্তি থাকা সবেও আমরা কোন বস্তু দেখিতে পাই-না। আবার 喀 শক্তিহীন বা বিকৃতদৃষ্ট ব্যক্তি দিনের প্রখর আলোতেও কিছু দেখিতে পায় না। কোআন স্বর্গের আলোক। হজরত মোহাম্মদ মোস্তফা ছাতে এই আলোক রওশন কুরিয়াছেন। এই জন্য কোম্রামের অন্যত্র উহাকে "দীপক প্রদীপ বলিয়া বর্ণনা করা হইছে। “এক ব্যক্তি অগ্নি প্রজ্জ্বলিত করিল”—এই পদের দ্বারা হজরত মোহাম্মদ যোস্তফাকে বুঝাইতেছে। নিবিঢ় অন্ধকারে আচ্ছাদিত ধরাধামে তিনি স্বর্গের আলোক প্রজ্জ্বলিত করিলেন, দুনার হাজার হাজার মানুষ*সে খালোকে মুক্তির পথ দেখিয়া লইল। কিন্তু অব্যবহারের প্রতিফল স্বরূপে যাহাদের অন্তর্চক্ষু বিনষ্ট বা বিকৃত হইয়া গিষাrচ আfলtr৯৯ দ্বারা কোনও উপকার লাভ করা তাহদের পক্ষে সম্ভবপর হয় না।