পাতা:কোরআন শরীফ (প্রথম খণ্ড) - মোহাম্মদ আকরম খাঁ.pdf/৭৭

উইকিসংকলন থেকে
পরিভ্রমণে ঝাঁপ দিন অনুসন্ধানে ঝাঁপ দিন
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।


২য় চুর, ৩য় রুকু ] এবাদত ' ' ' ৩১ টীকা ঃ– سـ3 قWT) ك عبد أن نشي 8ة চরম বিনয় ও হেম্বতা সহকারে কাহার পূর্ণ আনুগত্য স্বীকার করার নাম-এবাদত । যে 'এবাদত করে সে আব্দ, এবং যাহার এবাদত করা হয় সে ’মা’বুদ । নিজের ইচ্ছ, . প্রবৃত্তি ও সন্তোষকে ‘মাবুদের ইচ্ছা, আদেশ ও সন্তোষের নিকট সম্পূর্ণরূপে কোবান করিয়া র্তাহাতে সৰ্ব্বতোভাবে আত্মসমর্পণ করাই বান্দার একমাত্র কর্তব্য। এই ষে তন্ময় তলুগত আত্মসমর্পণ—বস্তুতঃ ইহারই নাম এছলাম। পূজা উপাসনা ইত্যাদি বলিলে এবাদতের সম্পূর্ণ ভাব প্রকাশ পায় না। জাকাত দেওয়া ও জেহাদ করা এবাদত’, আল্লার অভিপ্রায় অতুসারে সংসারের প্রত্যেক ক্ষুদ্র বৃহৎ কৰ্ত্তব্য পালনই বান্দার পক্ষে*'এবাদত”—অথচ ঐগুলিকে পূজা বা উপাসনা বলা যাইতে পারে না। সেই জন্য অন্তবাদে মূল এবাদত শব্দ রাখিয়া দিতে বাধ্য হইয়াছি । এই আয়তের পুর্বেও ঈমানের কথা বলা হইয়াছে। এই আয়ুতে ইহাও বলা হইতেছে. যে, ঈমানের সঙ্গে আমলের বা বিশ্বাসের সঙ্গে কৰ্ম্মের আবশ্বক। 'আমল'ইন ঈমানের বিশেষ সার্থকতা এছলামে নাই । আর প্রকৃত কথা এই যে—“আমল’ ঈমানের অংশ হউক বা না হউক—ঈমানের লক্ষণ ও অপরিহার্য্য বাহ বিকাশ হইতেছে—“আমল’ । আমি কি ' প্রকার বিশ্বাস করি না করি, অামার কৰ্ম্মই তাহা প্রকাশ করিয়া দেয় । - –چ GRF3t*f فر(شا ه : BBB BBB BBSBBS BB BBBBB BBBS SS SBBBBS BBB BBB করা হইয়াছে। সুবিস্তৃত পদদলিত স্থানকে মাহ দ' ও 'মেহদি' বলা হয় । মাহ দ’ শব্দের ব্যবহারিক অর্থ—শিশুদিগের হিন্দোলা। আবার কোআনের বিভিন্ন স্থানে নরককে পাপীদিগের মেহদি' বলিয়া বর্ণনা করা হইয়াছে। এই সকল"ক্ষেত্রে সকলেই উহার অর্থ করিয়াছেন—অবস্থান স্থল বলিয়। নরক যে শয্যা বা সমতল ভূমি নহে, তাহা বলাই বাহুল্য। সুতরাং আমরা দেখিতেছি যে, ভূমণ্ডলের ঐ বিশেষণগুলি কোআনে অধিবাস ও অবস্থান স্থল অর্থে ব্যবহৃত হইয়াছে। পৃথিবীর কোন গতি, আছে কি না আছে, এ আয়তে তাহার কোনই উল্লেখ নাই। “জমিনের শয্যা হওয়ার জন্য তাহার স্থির ও,আচল হওয়া জরুরী”—এ উক্তির কোন সারবত্তা আমরা বুঝিয়া উঠিতে পারিতেছি না। রেল গাড়ীতে, জাহাজে ও ব্যোমযানে আমরা শয্যা পাতিয়া অবলীলাক্রমে ঘুম পাড়িয়া থাকি— অথচ তাহর গতি নাই, একথা কেহই। বলিতে পারে না। আর তাই যদি হয়—তবে " মাহ দ’ বা হিন্দোলার উল্লেখ করিয়া প্রতিপক্ষ ত পৃথিবীর হরকত (গতি) সপ্রমাণ করিত্বে পারে তফছিরের ব্লথাস্থানে ইহার বিস্তারিত আলোচনা করার ইচ্ছা আছে।