পাতা:কোরআন শরীফ (প্রথম খণ্ড) - মোহাম্মদ আকরম খাঁ.pdf/৮৫

উইকিসংকলন থেকে
পরিভ্রমণে ঝাঁপ দিন অনুসন্ধানে ঝাঁপ দিন
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।


২য় ছুর, ৩য় রুকু ] ফল—রজী—সাদৃশ্যমান 'లిపె " ..." ,w - గి" ," گیتی یا "گنتیت - تردین ۳ == تا ۹ دی ۹ گاعی همسایه ای انگلیسی به ع দের প্রথম স্বষ্টির কথা ত তোমরা নিশ্চয়ই অবগত হইয়াছে—তবুও তোমরা জ্ঞানলাভ করিতেছ না—কেন ?” ( ছুরা ওয়াকেয়া, ৬০, ৬১, ৬২ ) । এই প্রথম স্বষ্টির কথা বিজ্ঞান-জগৎ এইটুকু জানিয়াছে যে, সে সম্বন্ধে চরম অভিমত পোষণের মত দার্শনিক প্রমাণ তাহদের হস্তগত হয় নাই। উনবিংশ শতাব্দীর বিখ্যাত নাস্তিক পণ্ডিত Huxley এখানে আসিয়া একেবারে হাল ছাড়িয়া দিতে বাধ্য হইয়াছেন। তিনি স্পষ্ট ভাবে স্বীকার করিয়াছেন যে, অম্বুমানের উপর নির্ভর করা ব্যতীত উপায় নাই। (হক্সলির বক্ততাবলী, ২৩৮)। অতীতের কোন স্মরণাতীত কল্পনাতীত যুগে প্রোটোপ্লাজমের অণুপরমাণুগুলি জলের উপর ভাসিন্ধা বেড়াইতেছিল। সহস্ৰ সহস্ৰ, লক্ষ লক্ষ বৎসরের পর ক্রমবিকাশের আইন ( Law of Evolution ) অনুসারে বিভিন্ন স্তরের মধ্য দিয়া এখন তাই বিংশ শতাব্দীর বিজ্ঞান-জ্ঞান গৰ্বিবত মানুষে পরিণত । জিজ্ঞাসা করি, এই ক্রমবিকাশের ধারা পরকাল চিন্তার সময় হঠাৎ স্থগিত করিয়া দেওয়া হয়, তাহার কারণ কি ? তাহীদের এই যে বহু বিশ্রুত Law of Continuity—তাহার পরিণাম তাহা হইলে কি হইবে ? ( দেখ— ষ্টুয়াট & টেট, FS–Unseen Universe ) *FRITT conservation. of value. সংক্রান্ত মতবাদের সার্থকতাই বা তাহা হইলে কি থাকে ? ( দেখ—হাকৃডিং কৃত History of Philosophy ) | প্রসঙ্গক্রমে এখানে একটু আভাষ দিয়া রাখলাম। রুহ ও আখেরাত বা আত্মা ও পরকাল সংক্রান্ত আয়তগুলির ব্যাখ্যায় এ সকল বিষয় বিস্তারিতরূপে আলোচনা করার ইচ্ছা আছে । ৩১ ফল—রজী—সাদৃশ্যমান – এই আয়ুতের আলোচনায় প্রবৃত্ত হওয়ার পূৰ্ব্বে ছামরা ও রেঞ্জক শব্দ দুইটার তাৎপৰ্য্য, উত্তমরূপে বুঝিয়ালওয়া আবশ্বক। মছদর হিসাবে রেঙ্গক শব্দের অর্ধ-দোওয়া, দান করা" হাদিছে এই দোওয়া বর্ণিত আছে ঃ– اللهم ارزقانی را داً صالحاً অর্থাৎ—“হে আল্লাহ ! আমাকে সৎ সন্তান দান কর।” ‘ওর্জক্‌নি' শব্দের রূজীদান করা অর্থ লইলে মর্থ কুইবে—“হে আল্লাহ! সংসন্তানগুলি আমাকে খাইতে দাও" ( ༢ཤྭ་ টীকা দেখ )। "ছামারা শব্দের অর্থ—ফল । গাছের ফল, পুণ্যের ফল, পরিশ্রমের ফল, অবহেলার ফল ইত্যাদি সকল প্রকার ফলকেই "ছামারা’ বলা হয় । ছুরা কাহাফের ৩৪ ও ৪২• আয়তে 'ছামার’ শৰে ধন, দওলতকে বুঝাইতেছে। .(কবির ৫—৭১৭ প্রভৃতি) । বংশ ও সস্তান সন্ততিবর্গকে ছামারা বলা হইয়া থাকে। হাদিছেও ইহার বহু প্রমাণ আছে। হাদিছে আছে (trt trt rts is afg) فثمرات اجره ای فمفته