পাতা:কোরআন শরীফ (প্রথম খণ্ড) - মোহাম্মদ আকরম খাঁ.pdf/৮৮

উইকিসংকলন থেকে
পরিভ্রমণে ঝাঁপ দিন অনুসন্ধানে ঝাঁপ দিন
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।


4ષ কোরআন শরীফ [ প্রথম পারা একত্রে আল্লার সম্মুখে একটু মশার ডানার মূল্য রাখে না। অজ্ঞ লোকের তাওহীদের এই স্বরূপটা সম্যক হৃদয়ঙ্গম করিতে পারে না বলিয়া এই প্রকার সংশয় উপস্থিত করিয়া থাকে। ৩৪ A#.U ফাছেকীল – ‘ফাছেকীন’ বহুবচন, একবচন ফাছেক’ । ফাছেক’ অর্থে—‘অত্যাচারী, সীমা লঙ্ঘনকাল্পী । এখানে ’মোনাফেক’ বা কপটদিগকেই ফাছেক’ বলা হইতেছে । চুরা তওবায় বলা হইয়াছে— ৬i.w • ABUJ J –নিশ্চয় কপটগণই ত হইতেছে ফাছেক । ( ७१ ) ।। —3 আহদ—মীছাক عہ ال .T ميثاق، 96 SBBDS BB BBBS SS SBBBB BBBS BBB BBB BBB B BBBS BB হইয়াছে। মীছাক অর্থে দৃঢ়ীকরণ । ২৬ ও ২৭ আয়ত যে পরস্পর সংলগ্ন, ঐ দুই আম্বতের উপসংহার ও উপক্রমই তাহার প্রমাণ । ’ফাছেক’ শব্দে এখানে যে ‘মোনাফেক’দিশ্বকে বুঝাইতেছে তাহাও আমরা দেখিয়াছি । ‘মোনাফেক’গণ আল্লার নামে প্রতিজ্ঞা বা এছলামের বায়আত গ্রহণ করিত, তাহার পর পুনঃ পুনঃ হজরতের ও মুছলমানদের নিকট ঘোষণা করিত যে, তাহারা বাস্তবিকই মুছলমান । কিন্তু সময় ও সুযোগ পাইলেই এই প্রতিজ্ঞা ভঙ্গ করিয়া এছলামের ঘোর শক্রতায় লিপ্ত হইত। হজরতের জীবনীতে কপটদিগের এই সব কুকীৰ্ত্তির যথেষ্ট পরিচয় পাওয়া যাইবে । আয়তে মোনাফেক’দিগের এই প্রতিজ্ঞ ভঙ্গের কথাই বর্ণিত হইয়াছে। বাইবেলের নিয়ম’ বা covenantএর সহিত এই আয়তের বিশেষ কোন সম্বন্ধ নাই । লোচ্য আয়তে বর্ণিত 'ফগছেক’ শব্দের প্রকৃত তাৎপর্য্যের এবং দুইটা আয়তের সম্বন্ধের প্রতি লক্ষ্য না করায়, আমাদের তফছিরকারগণকে এখানে অনেক অসংলগ্ন কষ্ট কল্পনার আশ্রয় লইতে হইয়াছে এবং সেই জন্য র্তাহারা আয়তের তাৎপৰ্য্য সম্বন্ধে কোন একটা স্থির সিদ্ধান্তে উপনীত হইতে পারেন নাই। ৩৬ কৰ্ত্তব্যের সম্বন্ধ : একটা অবিচ্ছিন্ন কর্তব্য ধারার নামই মানব জীবন। স্বষ্টিকর্তার প্রতি, তাহার প্রেরিত লরা ও রছলগণের প্রতি, নিজের প্রতি, শিক্ষাদাতা গুরু ও মুর্শিদের প্রতি, পিতা-মাতা ও ত্ৰাত ভগ্নী প্রভৃতির প্রভি, আত্মীয় স্বজনগণের প্রতি, মুছলমান সমাজের প্রতি মানব জাতির প্রতি এবং আল্লার সমস্ত স্থষ্টির প্রতি তাহার এক একটা কর্তব্য আছে। এই কৰ্ত্তব্যপালনের সঙ্কল্পই হইতেছে-মানুষের জীবন সাধনার চরম সিদ্ধির একমাত্র সোপান । প্রত্যেকের সঙ্গে তোমার যে কৰ্ত্তব্যের সম্বন্ধ, তাহ পালন করার জন্ত আল্লাহ আদেশ দিয়াছেন । কিন্তু কপটের দল নিজেদের সাময়িক নীচ স্বার্থের অথবা জেদ ও হিংসা বিদ্বেষের তাড়নায় এই সম্বন্ধচ্ছেদ করিয়া ফেলে। আল্লার ও হুঁহার রচুলের প্রতি, নিজের এবং নিজের স্বজনগণের