পাতা:কোরআন শরীফ (প্রথম খণ্ড) - মোহাম্মদ আকরম খাঁ.pdf/৯৯

উইকিসংকলন থেকে
পরিভ্রমণে ঝাঁপ দিন অনুসন্ধানে ঝাঁপ দিন
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।


২ধু চুরা, ৪র্থ রুকু ] আদমের জাঙ্গন্নাহ やや যাহা বলিয়াছেন, মোটের উপর তাহার সার এই যে,—দুম্বার সমতু ভূত ও ভবিষ্যৎ, ব্যক্তি বস্তু ও বিষয়ের নাম আল্লাহ তাআলা হজরত আদমকে শিক্ষা দিয়াছিলেন-ধেমন-উ, ঘোড়া, চিল, কাক, ইট, পাথর, আগুন, পানি, সজোরে বা অল্প জোরে বাতকৰ্ম্ম, এমনকি ছিবআয়ুহের ব্যাকরণ । কিন্তু এছম শব্দের ব্যুৎপত্তিগত অর্থের প্রতি এবং আয়তের বর্ণনা ধারুণর প্রতি মনোনিবেশ করিলে সহজে বোঝা যাইবে যে, এখানে আছমা' শব্দের তাৎপর্য । কেবল নাম নহে, বরং উহার একটা গভীর ভাবের প্রতি এখানে লক্ষ্য রাখা হইয়াছে , , , পাঠককে ৩১শ ও ৩৩শ আয়ত আর একবার পাঠ করিতে অনুরোধ করিতেছি। আদমকে । সমস্ত নাম শিক্ষা দেওয়ার পর সেগুলিকে ফেরেশতাদিগের নিকট পেশ করা হইতেছে ! ফেরেশতাগণ ক্রটা স্বীকার করিলে পর আদমকে আদেশ দেওয়া হইতেছে-হে আদম ! ফেরেশতাদিগকে এই সমুদয়ের নাম বলিয়া দাও।” এই সমৃদয়ের নাম আর এই সমুদয় নাম—এই দুই পদে আকাশ পাতাল প্রভেদ। পক্ষান্তরে কেবল মাত্র নাম উদ্বেগু হইলে আয়ুতে আছমায়েহিম না বলিয়া আছমায়েহ বলা হইত। , " . . ', " , এই প্রকারের বহু যুক্তি দিয়া কতিপয় তফছিরকার সপ্রমাণ করিয়াছেন যে, এখানে. আছমা শম্বের অর্ধ-বস্তু সমূহের তত্ব, বিশেষত্ব ও প্রকৃত স্বরূপ। (আজিজ ੇ, বায়জাভী, কবির প্রভৃতি)। অর্থাৎ আল্লাহ মানবকে বস্তুতব সমূহ সম্যকরূপে জ্ঞাত করাইয়া দিয়াছিলেন । 影 † یا , ا ه ৪৩ b১sw| অবদমকে ছেজদা কর – । • * ছেজদ করার অর্থ–মাটাতে কপাল ঠেকাইধাপ্ৰণিপাত কর, সম্মান প্রদর্শনের জন্ম কাহারও সম্মুখে প্রণত হওয়া, অতুগত হওয়া, সম্মান প্রদর্শন"কল সমস্তষ্ট তষ্টতে পানে । ( রাগেব প্রভৃতি ) ৷ . ৪৪ ইবলিছের পভল – ri অন্যায় গৰ্ব্বে অন্ধ হইয়া ইবলিছ অহঙ্কার ভাবে আল্লার এই আদেশ অমান্ত করিয়াছিল; –এই অহঙ্কারই তাহার পতনের কারণ হইয়াছিল। আল্লাহ জোর করিখ পূৰ্ব্ব হইতে ') মরূদ্ধদ করিয়া দেন নাই। এই অহঙ্কারের স্বরূপ সম্বন্ধে যথা স্থানে বিস্তারিত ভাবে • আলোচনা করা হইবে । ৪৫ kএvং অাদমের জঙ্গল্পাৎ — আদমকে আলু-জারাৎ বা কানন-বিশেষে অবস্থান করিতে দেওয়া হইয়াছিল,—সেকি পরকালের স্বর্গ, ন দুনার কোন কানন, সে সম্বন্ধে মতভেদ আছে। সাধারণ তফ প্রথম মতের পক্ষপাতী। কিন্তু আৰু মোছলেম প্রভৃতি দুই একজন জন্মদৃশী SBBuSTBB BBB BB BBB BBBB BB BBB BBDD DkSkS েেতর প্রতকুলে যুক্তি দেওয়া হইতেছেধে—জানাংশনের পূর্কেৰে ।