স্বরা আহুকাফ । । جبهه لا প্রতি উচ্চ কথা বলার ন্যায় তোমাদের ক্রিয়াপুঞ্জ বিফল না হয় উদ্দেশ্যে তাছার প্রতি তোমরা কথা উচ্চ বলিও না, এবং তোমরা জানিতেছ না। ২। নিশ্চয় যাহারা ঈশ্বরের প্রেরিত পুরুষের নিকটে স্বীয় ধ্বনিকে বিনম্র করে তাহারা ইহারা হয় যে পরমেশ্বর তাহাদের অন্তরকে নিবৃত্তির জন্য পরীক্ষা করিয়াছেন, তাহাদের নিমিত্ত ক্ষমা ও মহাপুরস্কর আছে * । ৩। নিশ্চয় যাহারা কুটার সকলের পশ্চাদ্ভাগ হইতে তোমাকে তাকে তাহাদের অধিকাংশই বুঝে না । ৪ । এবং যদি তাহাদের নিকটে তুমি আগমন করিবে পর্য্যস্ত তাহারা ধৈর্য্য ধারণ করিত তাহা হইলে তাহাদের জন্য মঙ্গল ছিল ‘ী । ৫ । হে বিশ্বাসিগণ, যদি তোমাদের নিকটে _ _ o, , . . . . to ങ്ക്. عضعتقطتقاضي ■
- কয়সের পুত্র সাবেতের কণ্ঠস্বর উচ্চ ছিল, সে সৰ্ব্বদা হজরতের সঙ্গে তারস্বরে কথা বলিত, এই আয়ত অবতীর্ণ হইলে সে গৃহে বসিয়া রোন বিলাপ করিতে থাকে। হজরত এই সংবাদ পাইয়া তাহাকে ডাকিয়া জানিয়া কারণ জিজ্ঞাসা করেন। সে বলে, হে প্রেরিত পুরুষ, আমার কর্ণে ভার আছে, আমি তোমার সভাতে উচ্চৈঃস্বরে কথা বলিয়া থাকি, ভয় হইতেছে যে আমার ধৰ্ম্ম কৰ্ম্ম বা বিনষ্ট হইয়া গিয়াছে। হজরত বলিলেন, “কল্যাণ সহকারে জীবিত থাকিতে ও কল্যাণ সহকারে প্রাণত্যাগ করিতে তুমি কি সম্মত নও ? তুমি স্বর্গনিবাসীদিগের অন্তর্গত হও”। সাবেত বলিল, “এই সুসংবাদ শ্রবণে আহলাদিত হইলাম, *আপনার সাক্ষাতে আমি আর কখন উচ্চধ্বনি করিব না।” “পরমেশ্বর তাহদের অন্তরকে নিবৃত্তির জন্য পরীক্ষা করিয়াছেন," অর্থাৎ পরমেশ্বর সেই সকল লোকের অত্তর সংসারাসক্তি নিবৃত্তির জন্য বিশুদ্ধ করিয়াছেন। (ত, হে, )
{ হজরত এক দল সৈন্য কোন জাতির প্রতি প্রেরণ করিয়াছিলেন, তাহার কতিপয় লোককে বলা করিয়া মদিনায় লইয়া আইসে, বনি তমিম বংশের এক দল যথা জালিসের পুত্র আক্রা ও হাজেবের পুত্র অত্তার এবং বদরের পুত্র জেরকান প্রভৃতি বন্দীদিগের পশ্চাতে মদিনায় মধ্য{হ্নকালে উপস্থিত হইয়া হজরতের কুটরের বহির্ভাগে আগমন পূৰ্ব্বক উচ্চৈঃস্বরে বলিতে থাকে “হে মোহম্মদ, শাস্তু বাহিন
