豊)や কোরাণ শরিফ । করিয়াছি অতঃপর সে তাহা হইতে প্রকাশ্যে ও গোপনে দান করে, তাহারা কি তুল্য হয় ? ঈশ্বরেরই সম্যক প্রশংসা, বরং তাছাদের অনেকেই জ্ঞাত নহে * । ৭৫ ৷ ঈশ্বর দুই ব্যক্তির আখ্যায়িকা ব্যক্ত করিলেন, তাহাদের একজন মুক, সে কোন বিষয়ে ক্ষমতা রাখে না এবং সে তাছার প্রভুর উপর ভারস্বরূপ, তাহাকে যে স্থানে প্রেরণ করা হয় সে তথা হইতে কোন কল্যাণ আনয়ন করে না, সে, ও যে ব্যক্তি ন্যায়ানুসারে আদেশ করে সে (এই দুইয়ে ) কি তুল্য ? সে সরল পথে আছে ণ । ৭৬ (র, ১০ ) | স্বর্গ ও মর্ত্যের গুপ্ত ( তত্ত্ব ) ঈশ্বরেরই, কেয়ামতের কার্য চক্ষুর নিমিষ বৈ নহে, অথবা তাহ নিকটতম, নিশ্চয় ঈশ্বর সমুদায় বিষয়ের উপরে ক্ষমতা শালী । ৭৭ । এবং ঈশ্বরই তোমাদিগকে তোমাদের মাতৃগণের গর্ভ হইতে বাহির করেন, তোমরা কিছুই জানিতে না, তিনি তোমাদের জন্য চক্ষু ও কর্ণ ও অন্তর সকল সৃষ্টি করিয়াছেন যেন তোমরা কৃতজ্ঞ হও # । ৭৮ ৷ তোমরা কি আকাশ মণ্ডলে বিধৃত পক্ষীদিগের প্রতি দৃষ্টি করিতেছ না ? ঈশ্বর বৈ (কেহ) তাহাদিগকে ধারণ করে না, যাহারা বিশ্বাস করে
- অর্থাৎ প্রভু যাহাকে ইচ্ছা হয় তাহাকে দান করিতে পারেন কিন্তু কোন প্রতিমার কোন বস্তুর উপর প্রভুত্ব নাই । (ত, শা, ) .
+ যথা ঈশ্বরের তুই ভূত্য এক মূক সে অকৰ্ম্মণ্য, কথা বলিতে পারেন, দ্বিতীয় প্রেরিত পুরুষ, যিনি সহস্ৰ সহস্ৰ লোককে ঈশ্বরের পথ প্রদর্শন করেন এবং উাহারই দাসত্বে নিযুক্ত। এ কুয়ের মধ্যে কে ভাল ? (ত, শ, ) ।
- অর্থাৎ অনেকে উপজীবিকার ভাবনায় ধৰ্ম্ম গ্রহণে লঙ্কুচিত হইতেছিল, তাহাতেই এই আদেশ হইল যে কেহ মাতৃগর্ভ হইতে কিছুই সঙ্গে করিয়া আন
য়ন করে নাই, ঈশ্বরই উপার্জনের উপায় চক্ষ কর্ণ মন ইত্যাদি প্রদান করিয়া থাকেন । (ত, শ, )
