ক্ষর, অদ্য তোমার জীবনই তোমার সম্বন্ধে যথেষ্ট হিসাবকার * । ১৪। যে ব্যক্তি পথ প্রাপ্ত হইয়াছে অনন্তর ইহা বৈ লছে যে সে আপন জীবনের জন্য পথ পাইতেছে এবং যে ব্যক্তি পশ্বভ্রান্ত হইয়াছে অনস্তর ইহা বৈ নহে যে সে তৎপ্রতি পথভ্রান্ত হইতেছে এবং কোন ভারবাহী অন্যের ভার বহন করে না ;
- ਾਂ=ੋਡ਼
ա: • কণ্ঠে কণ্ঠবন্ধনের ন্যায় সংলগ্ন আছে । কথিত আছে যে প্রত্যেক সঙ্কমের গলদেশে এক এক পুস্তক দোলায়মান, জাহাঙে “রাগ" বা "ভাগবান" এই কথা লিখিত । কেহ কেহ বলেন যে আরাবী অর্থাৎ যাযাবর লোকের দক্ষিণে র৷ বামে পক্ষী উড়িতে দেখিলে ভদ্বারা সৌভাগ্য বা দুর্ভাগ্য নির্ণয় করিয়া থাকে। পক্ষী দক্ষিণে উড্ডীয়মান হইলে শুভ এবং বামে উড়িলে অশুভ লক্ষণ বলে। অতএব এই স্থানে শুভাশুভ কার্যালিপিকে পক্ষী বলা হইয়াছে। জন্য এক গ্রন্থে উল্লিখিত হইয়াছে যে বিহঙ্গ সেই গ্রন্থ যাহ কেয়ামতের দিনে উড়িয়া আসিয়া পুণ্যবাঙ্গ বা পাপীর হস্তগত হইবে, তাহার গলদেশে সংলগ্ন হওয়ার মর্ম এই যে শুভাশুভ কৰ্ম্ম তাহার গলায় জড়িত । (ত, হে, ) r ندi
- স্বীয় কাৰ্য লিপি পাঠ কয়, অর্থাৎ সেই দিবল লক্ষত্রেই পাঠক ছুইরে, DDBBB BB DDB B DDD BBB DBS DBB BBDS DBBZBB BBSBD চিত্তই তোমার সম্বন্ধে বিচারক, অর্থাৎ নিজে সৃষ্টি কয় যে কিরূপ আচরণ করি: য়াছ, তুমি কি প্রকার বিনিময় লাভের অধিকারী । হজরত্ব ওমর স্বীয় মন্থBBBB BBBBBBB BB BDD BB BBBBBB BBB BBBS BB DD B BBBB BB DDS gDBB DDD BBB DD BBB DDDBB BDS DDD BB DD DD BBBBB BBB BB BBB BS BBBBBBB BDS BB DDBB BB BBB DD DB BBBB BBBBBB Su DDB BB BBS BBB BBB B BBBB BBB BB BBB BB BBBB DDuBBB नाब्रश्करीौम मयाप्लत्र क्या डश श्रjयाब निकtछे हबि७, ७दर ब्रलमृजनश्रूकत्व বর্ণন করিও ।” সে দিন বালক বহু যত্ন ও চেষ্টায় পিতৃ আজ্ঞা পালন করিল। tB BBB BB BBBB BBBB BBBS BB BB BBB StttS BBB
