স্বর বনিএস্রেয়েল। (t(ty দিগকে বলিলাম যে দেশে বাস কর, অনন্তর যখন শেষ অঙ্গীকার উপস্থিত হইবে তখন আমি তোমাদিগকে সম্মিলিত ভাবে আনয়ন করিব * । ১০৪ । এবং সত্যভাবে তাহা (কোরাণ) অবতারণ করিয়াছি ও সত্যভাবে অবতারিত হইয়াছে এবং আমি তোমাকে স্বসংবাদ দাতা ও ভয়প্রদর্শক বৈ প্রেরণ করি নাই গ’ ১০৫। এবং কোরাণকে আমি খণ্ডশ করিয়াছি, যেন তাহাকে তুমি লোকের নিকটে বিলম্বে পাঠ কর ও তাছাকে অবতরণরূপে অবতারণ করিয়াছি # । ১০৬। তুমি বল, তৎপ্রতি তোমরা বিশ্বাস কর বা বিশ্বাস না কর, নিশ্চয় ইতিপূৰ্ব্বে ষাহাদিগকে জ্ঞান প্রদত্ত হইয়াছে যখন তাহাদের নিকটে পাঠ হয় তখন তাহার নমস্কার করত অধোমুখে পতিত হইয়া থাকে । ১০৭ ৷+এবং தங்
- শেষ অঙ্গীকার কেয়ামত । ( ত, হে, )
+ অর্থাৎ ঈশ্বর হইতে যাহার। ৰিমুখ তাহাদিগক তাহার পূর্ণ দয়া ও ক্ষমার বিষয়ে হজরত মোহম্মদ সুসংবাদ দাতা, যেন তাহার। র্তাহার মন্দিরের দিকে চলিয়। আইসে, এবং সৎকৰ্ম্মশীল লোকের প্রতি তিনি ঈশ্বরের ডেজ প্রতাপ মমি ও গৌরব বিষয়ে ভয় প্রদর্শক যেন তাহারা আপন সদনুষ্ঠানের প্রতি নির্ভর স্থাপন না করেন । (ত, হো, ) -
- অন্য অন্য গ্রন্থের শুদ্ধ মৰ্ম্ম গ্রহণ করা উদ্দেশ্য। কিন্তু এই কোরাণের এক
একটি করিয়া শৰাও পাঠ করা আবশ্যক, তাহাতে ঈশ্বরের প্রসাদ ও জ্যোতি অব তীর্ণ হয়। এই জন্যই সুর ও আয়ত সকল ভিন্ন ভিন্নরূপে স্থাপন করা হইয়াছে ও কিছু কিছু করিয়া সকল সময়ে যাহা পাঠের উপযোগী তাহ প্রেরিত श्हेब्राप्श्। (उ, श्रो) . $ অর্থাৎ ঈশ্বরের আদেশের প্রতি সম্মান প্রদর্শনের জন্য অথবা কোরাণ ও হজরত মোহম্মদকে প্রেরণ করা হইবে বিষয়ে যে পূৰ্ব্বতন গ্রন্থে অঙ্গীকার উল্পিथिङ श्हेब्राप्इ ७श्। शकल श्हेल ८नथिल्लो उाइब्रा क्लङञउद्र उएरु प्रश्त्राङ्ग করে । (ত, হে, ) .
