৭১৬ i কোরাণ শরিফ। জমুককে বন্ধুরূপে গ্ৰহণ না করিতাম ( ভাল ছিল )’। ২৯ । সত্য সত্যই উপদেশ হইতে তাহা আমার নিকটে পন্থ ছিবার পরে সে আমাকে বিপথে লইয়া গিয়াছে এবং শয়তান মানবমণ্ডলীর ( বিপদে ) নিক্ষেপকারী ”। ৩০ । এবং প্রেরিত পুরুষ বলিল, “হে আমার প্রতিপালক,নিশ্চয় আমার সম্প্রদায় এই কোরাণকে বর্জিত করিয়াছে ”। ৩১ । এবং এইরূপে আমি অপরাধিগণ হইতে প্রত্যেক তত্ত্ববাহকের জন্য শত্রু উপস্থিত করিয়াছি, তোমার প্রতিপালক যথেষ্ট পথপ্রদর্শক ও সাহায্যকারী । ৩২ ৷ ধৰ্ম্মদ্বেষী লোকের বলিয়াছে “কেন তাহার প্রতি কোরাণ একযোগে একবারে অবতীর্ণ হয় নাই ? ” এইরূপই ( অবতারণ করিয়াছি ) যেহেতু তদ্বার। আমি তোমার অন্তর দৃঢ় করিব ও তাছা আমি ক্রমশঃ পাঠ করিয়াছ * । ৩৩। তাহারা তোমার নিকটে এমন কোন প্রস্তাব উপস্থত করে না, =ക്ഷ نـتـخـمد এই ষে সেই অভ্যাচারী অকৃব কেয়ামভের দিন জাক্ষেপ করিতে করিতে আপন হস্তধৃষ্ঠ দংশন করিবে ও বলিবে যে “হায়! আমি প্রেরিত পুরুষের অমুগামী কেন हरें महेि ।* (ऊ, ८झ1, )
- মূসা ও দাউদের গ্রন্থ ভিন্ন ভিন্নরূপে ক্রমে ক্রমে প্রকাশিত না হইয়া এক যোগে প্রকাশিত হইয়াছিল, তাহার একবারে লিখিয় লইয়াছিলেন ও পাঠ কৰিয়াছিলেন । কোরাণ ভজপ অবতীর্ণ হয় নাই, ভাস্কার এক একটি ক্ষুদ্র অংশ ভিন্ন ভিন্ন সময়ে অবতীর্ণ হইয়াছে। এজন্য অংশিবাদিগণ ত৭ প্রতি অশ্রদ্ধা প্রকাশ করিয়া বলিয়াছে যে উহা ঐশ্বরিক গ্রন্থ হইলে খণ্ড খণ্ড রূপে প্রকাশিত নী হইয়া পূর্ণভাবে এফৰায়ে অবতীর্ণ হইত। এইরূপ ক্রমশঃ কোরাণের প্রকাশ হওয়ার নাম কারণ আছে, এক এই ষে হজরত লেখা পড়। জানিতেন না, এক cशारन नबूणांब्र बइ अदउँौf इहेरण डांश श्द्रन कब्रिड्रा ब्रां५ ॐाशब्र *प्च কঠিন হইত। দ্বিতীয়তঃ এক এক ঘটনা অবলম্বন করিয়া ভাষার তাৎপর্ব্যের প্রতি cगोत्कत्र श्डै आकर्ष१ ७ अश्लकान दुरुि कब्रिशान्न छना ७क अरू श्रृंग्रा दो आझड अरडौ*f ३३ब्रांtइ । (ङ, cशl, ) -
