স্বরা ইয়ুনস । రీన আমি ছিন্ন মূল ক্ষেত্র করি যেন তাহ পূৰ্ব্ব দিবস ছিল না, যাহার চিন্তা করে তাহাদের জন্য আমি এইরূপ নিদর্শন সকল বর্ণন করিয়! থাকি * । ২৫ । এবং ঈশ্বর শান্তি নিকেতনের দিকে আহবান করেন ও তিনি যাহাকে ইচ্ছা হয় সরল পথের দিকে আলোকদান করিয়া থাকেন। ২৬। যাহার| সৎকৰ্ম্ম করিয়াছে তাহাদেরই কল্যাণও উন্নতি ; কালিমা ও দুৰ্গতি তাহাদের আননকে আচ্ছাদন করে না, এই সকল স্বর্গনিবাসী, ইহার তথাকার নিত্যনিবাসী । ২৭। যাহারা মলিনত উপার্জন করিয়াছে তাহাদের বিনিময়ও তৎসদৃশ মলিনতা, এবং দুর্গতি তাহাদিগকে আচ্ছাদন করে, ঈশ্বরহইতে তাহাদিগের আশ্রয় দানকারী কেহ নাই, তাহাদের মুখ যেন তিমিরাবৃত রজনীখণ্ডে আচ্ছাদিত হইয়াছে, এই সকল নরক লোক নিবাসী, ইহার তথাকার চিরনিবাসী। ২৮। যে দিবস আমি তাহাদের সকলকে সমুত্থাপন করিব ( সেই দিনকে ভয় করিও) তৎপর অংশিবাদীদিগকে বলিব যে তোমাদের অংশিগণ ও তোমরা স্বস্থানে দণ্ডায়মান হও, অনন্তর তাহাদিগের মধ্যে বিচ্ছেদ আনয়ন করিব এবং তাহাদের অংশিগণ বলিবে যে তোমরা আমাদিগকে পূজা করিতে না । ২৯ । অনস্তর তোমাদের ও আমাদের মধ্যে ঈশ্বরই যথেষ্ট সাক্ষী, নিশ্চয় তোমাদের পূজা বিষয়ে আমরা অজ্ঞাত। ২৯ । তথায় প্রত্যেক ব্যক্তি যাহা পূৰ্ব্বে করিয়াছিল প্রাপ্ত হইবে এবং ঈশ্বরের দিকে ای، خ=====
- অর্থাৎ, আত্মা স্বর্গ হইতে অবতীর্ণ হয়, দেহের সঙ্গে মিলিত হইয়া শক্তি প্রকাশ করে, পাশব ও মানবীয় কাৰ্য্য করিয়া থাকে। যখন জীবনের সৌন্দর্য্য পূর্ণ হইল এবং তাহার উপর লোকের আশা জন্মিল তখন অকস্মাৎ মৃত্যু উপস্থিত इन्न । ( ७, °ो, )
