> >ゲ কেরিাণ শরিফ তাহাদিগকে তাঁহাদের যৌতুক দান করিলে (তোমাদের জন্য বৈধ, ) যে ব্যক্তি বিশ্বাসের বিরুদ্ধাচরণ করে তাহার কৰ্ম্ম বিনষ্ট হয়, সে পরলোকে ক্ষতিগ্রস্তদিগের এক জন # । ৭ । ( র, ১ ) হে বিশ্বাসিগণ, যখন তোমরা নমাজের প্রতি দণ্ডায়মান হও আপনাদের মুখ মণ্ডল ও আপনাদের হস্ত কাকালি পৰ্য্যন্ত ধৌত করিও ও আপনাদের মস্তকে হস্তামর্শন করিও এবং জানু পৰ্য্যন্ত আপনাদের পদ ধৌত করি ও ; যদি অশুদ্ধ থাক তবে শুদ্ধ (মাত) হইও, ও যদি পীড়িত হও বা দেশ ভ্রমণে থাক কিম্বা তোমাদের কেহ শৌচাগার হইতে আগমন করে অথবা তোমরা স্ত্রীসঙ্গ কর জল প্রাপ্ত না হও, তবে তোমরা বিশুদ্ধ মৃত্তিকার চেষ্টা করিবে । তৎপরে তাহ দ্বারা আপনাদের মুখ ও হস্ত মর্দন করিবে, ঈশ্বর ইচ্ছা করেন না যে তোমাদের প্রতি কিছু কঠিন আজ্ঞা করেন, কিন্তু তোমাদিগকে শুদ্ধ করিতে ও তোমাদের প্রতি আপন দান পূর্ণ করিতে ইচ্ছা করেন, ভরসা যে তোমরা কৃতজ্ঞ হইবে শী । ৮ ।
- অদ্য শুদ্ধ খাদ্য দ্ৰ সকল তোমাদের জন্য বৈধ হুইল । এ সকল বস্তু মহাপুৰুষ এব্রাহিমের সময়ে বৈধ ছিল । তওরয়ত অবতীর্ণ ছইলে পর ইহুদি দিগের শাস্তির জন্য তাছাব অধিকাংশ দ্রব্য নিষিদ্ধ হইয়াছিল । বাইবলে বৈধ বৈধ ব্যক্ত ছয় নাই। এইক্ষণ কোরাণে সেই এব্ৰাছিমের ধৰ্ম্মের অনুরূপ তৎ সমুদায় বৈধ হইল। গ্রন্থাধিকারীদিগের খাদ্যও বৈধ, উপরে যে বলিদানের ( জবকরার ) প্রণালী বিৱত হইয়াছে, যথা ঈশ্বরের নামোচারণ হইবে, তাহাতে অন্য দেবতার সন্মান রক্ষণ করা ছইৰে মা সেই প্রণালী অনুসারে গ্রন্থ ধিকারী ইহুদি বা খ্ৰীষ্টান কর্তৃক জব করা দ্রব্য বৈধ। অন্য ধৰ্ম্মাবলম্বী ঈশ্বরের
নাম উচ্চারণ করিলেও তাছাদের জব বৈধ নহে। এরূপ তাহাদের কন্যা মোসলभांब** विवांइ कप्रिंcउ °if८ब्र । ( उ, शं, ) + এই অtয়তের গূঢ় অর্থ এই যে যখন আলস্য নিদ্র পরিত্যাগ করিয়া তোমর ধর্গের সোপান স্বরূপ সমাজে প্রৱন্ত হও তখন স্বীয় মুখ ধৌত করিবে
