স্বর মায়দা । " ο Συ আমি এস্রায়েল বংশীয়দিগের সম্বন্ধে এই লিপি করিলাম যে যে ব্যক্তি এক জনের ( হত্যার বিনিময় ) ব্যতীত কিম্ব অত্যাচার ব্যতীত পৃথিবীতে কোন ব্যক্তিকে হত্যা করিল সে যেন এক যোগে মানবমণ্ডলীকে হত্যা করিল, এবং যে ব্যক্তি তাহার জীবন দান করিল সে যেন এক যোগে মানব মণ্ডলীর জীবন দান করিল, নিশ্চয় তাহীদের নিকটে উজ্জ্বল নিদর্শন সকল সহ আমার প্রেরিত পুরুষগণ সমাগত হইয়াছে, অবশেষে নিশ্চয় তাহাদের অনেকে পৃথিবীতে সীমালঙ্ঘনকারী হইয়াছে # ৩৫ ৷ যাহারা ঈশ্বরের সঙ্গে ও তাহার প্রেরিত পুরুষের সঙ্গে সংগ্রাম বুঝতে পারিল যে মৃত্তিক। খনন করিয়া তন্নিম্নে শব প্রোথিত করিতে হুইবে । এরূপও শ্রুত হওয়া গিয়াছে যে একটি কাক আসিয়া ভূমি খনন করিল পরে এক কাক এক কাকের মৃত দেহকে সেই গৰ্ত্তে মৃত্তিকার নিম্নে লুকাইয়া রাখিল, তাছাতেই কাবিল শব প্রোথিত করিবার প্রণালী অবগত হয় এবং অন্য ভ্রাতার সম্বন্ধে ভ্রাতার সদাচরণ দেখিয়া স্বীয় অসদাচরণ জন্য অনুতপ্ত হয়। (ত, শ, )
- মদিন। প্রস্থানের ষষ্ঠ বর্ষে অরিণবংশীয় কতগুলি লোক হজরতের নিকটে আসিয়া এস্লাম ধৰ্ম্ম গ্রহণ পূৰ্ব্বক তাহার সছৰাসে অবস্থিতি করে । মদিনার জল বায়ু তাছাদের পক্ষে অনুকুল হয় না, তাহারা পীড়িত হইয় পড়ে। তাহারা হজরতের নিকটে স্বীয় অবস্থা জ্ঞাপন করিলে তিনি তাহাদিগকে জুৰিলেন ইর নামক স্থানের নিকটে (যে স্থানে দুগ্ধবতী উট্র সকল রাখা হইয়াছিল) পাঠাইয়া দেন। তাহার সে স্থানে কিছু দিন যাপন করিয়া ঔষধ পথ্য স্থলে উষ্ট্রের দুগ্ধ ও মূত্র পান পূর্বক মুস্থ হইয় উঠে। এক দিন প্রাতঃকালে তাহার। সকলে একমত হইয়। হজরতের পনরট উৎকৃষ্ট উষ্ট্র লইয়। স্বগৃহাভিমুখে প্রস্থান করে। ছজরতের দাস ইয়সার নামক ব্যক্তি কয়েক জন লোক সঙ্গে করিয়া যাইয়। তাহাদিগকে আক্রমণ করে । কিন্তু তাহারা ইয়সারকে আক্রমণ করিয়। তাহার হস্ত পদ ছেদন এবং চক্ষু ও জিহবাতে কণ্টক বিদ্ধ করে, তাছাতেই তাছার
