সুরা বকরা নিশ্চয় ঈশ্বর প্রমুক্ত ও জ্ঞানী। ১১৪ । এবং তাহারা বলে ঈশ্বর সন্তান গ্রহণ করিয়াছিলেন কিন্তু তিনি নিৰ্ব্বিকার বরং ভূমণ্ডলে ও মভোমগুলে যাহা আছে তাহ তাহারই, ও সকলে তাহঁরই আজ্ঞানুবত্ৰী। ১১৫ । তিনি দু্যলোক ও ভূলোকের স্রষ্টা, যখন তিনি কোনু কাৰ্য্য করেন তখন তাহার জন্য ‘হও’ মাত্র বলেন তাহাতে চ হয় । ১১৬ ৷ অজ্ঞান লোকেরা বলিয়া থাকে যে “ঈশ্বর আমাদের সঙ্গে কেন কথা বলেন না, এবং আমাদিগের নিকটে কেন নিদর্শন আসিতেছে না?” এইরূপে ই চাদের বাক্যের ন্যায় ইহাদের পূর্ববর্তী লোকেরাও বলিয়াছে, ইহাদিগের অন্তরের ভাবের সঙ্গে তাছাদিগের অন্তরের ভাবের পরস্পর সাদৃশ্য আছে, নিশ্চয় আমি বিশ্বাসী মণ্ডলীর জন্য নিদর্শন সকল ব্যক্ত করিয়া থাকি । ১১৭ ৷ নিশ্চয় তামি যথার্থ স্তাবে তোমাকে সুসম্বাদদাতা ও ভয়প্রদর্শক রূপে পাঠাইয়াছি, নারকীদিগের বিষয়ে তোমার নিকটে প্রশ্ন হইবে নাশ । ১১৮। তুমি ইহুদি ও ঈসায়ী লোকের ধৰ্ম্মের তানুসরণ না করিলে তাহারা কখন তোমার প্রতি সন্তুষ্ট হইবে না, বল, নিশ্চয় ঈশ্বরের উপদেশই উপদেশ, যদি তুমি তোমার সেইজ্ঞান (প্রত্যাদেশ) লাভের পর তাহদের ইচ্ছার অনুসরণ কর (ধৰ্ম্মবিষয়ে) তবে ঈশ্বরের হস্ত হইতে (শাস্তি হইতে) রক্ষা করিবার তোমার কোন বন্ধু ও সহায় নাই। ১১৯। যাহারা আমার প্রদত্ত গ্রন্থ • ইহুদি দিগের সম্বন্ধে এই উক্তি ; – অর্থাৎ বর্তমান কালের ইহুদিরা যেরূপ বলিতেছে পূর্বতন ইহুদিমণ্ডলী ও স্বীয় পেগাস্বরকে এরূপ বলিয়াছিল। (ত, শ7) প মহাপুৰুষ মেহম্মদ একদিন নিবেদন করিয়াছিলেন “যদি তুমি অবিশ্বাসী ইহুদিদিগের জন্য একটি ভয়ঙ্কর শান্তির দ্বার উন্মুক্ত করিতে তাহ হইলে তাহারা গুৰুতর শাস্তির ভরে সরল ধৰ্ম্মপথে উপনীত হইত।” এই উক্তির উত্তরে ঈশ্বর
