২১৬ গঙ্গা-মঙ্গল (৪) মায়া, কায়া, জয় প্রভূতি শব্দগুলি মাআ, কাআ, জঅ রূপে লিপিত হইয়াছে। (৫) কে মনে ও কেমতে স্থলে কেম্বনে ও কেহ্মতে লিখি ৩ দেথা যায় । (৬) “আমরা' স্থলে আহ্মরি বা অামার, “তোমরা’ স্থলে তোহ্মীরা প্রয়োগ প্রায় সব স্থলেই পাওয়া লায় । আমি ও তুমি শব্দ দুটিও স্থানে স্থানে আন্ধি ও তুষ্কিন্ধপে ব্যবহৃত হইয়াছে। (৭) উত্তমপুরুষে মাগে, জানে, করে বা করে। প্রভৃতিরূপ ক্রিয় প্রযুক্ত হইয়াছে। কোথাও বা পাম (পাই), কহম ( কহি ) প্রভূতিরূপ প্রয়োগও দেখা যায় । (৮) করস্তি, পঠfন্ত, এড়ন্তি, করসি এবং লইলু স্থলে ‘গষ্টপু প্রভৃতিরূপ ক্রিয়ার ব্যবহার প্রায় সৰ্ব্বত্রই দৃষ্ট হয় । (৯) চট্টগ্রামে পঞ্চমী বিভক্তির হইতে স্থলে অদাপি ‘তুন’ বা ‘পুণ’ ব্যবহৃত হয়। এই গ্রন্থের এক স্থানেও ‘হীত হইতে" অর্থে ‘ঙ্গ গুপুণ’ প্রয়োগ দেখা যায়। (১৪৩ পৃষ্ঠা, ১৩৩২ পদ দ্রষ্টব্য । ) (১০) সপ্তমী বিভক্তিতে ‘তে’ স্থলে ‘রে’ প্রয়োগ ; যথl,— “দেশেরে আইলা রাজা পরম তপস্বী।” (১৯৪ পৃষ্ঠা, ১৮১৪ পদ ) পূৰ্ব্বেই বলিয়াছি, ইহাতে প্রাচীন দুরূহ বাঙ্গাল শব্দের ব্যবহার বড় বেশী নাই। যে কয়েকটি শব্দ কিছু দুৰ্ব্বোধ্য বলিয়া বোধ হুইয়ছে, নিম্নে তাহাদের অর্থাদি প্রদত্ত হইল,— অপছর—১২৮ পৃঃ—অঙ্গর । আউদল-৪১ পৃঃ—আলুখালু। আওয়াস-৭ পৃঃ–আবাস। পাদপুরণের মুৰিদার্থই শব্দটি এরূপ সম্প্রসারিত হইয়াছে বলিয়া বোধ হয়। উক্ত উ দণ্ডেই
