বঙ্গভাষানুবাদ । ףכל সকল ভুবনে যে সকল পবিত্র তীর্থ আছে ঐ সকল তীর্থ স্নান কালে ফন্ধতীর্থে সন্নিহিত হয় (১৬) গঙ্গা বিষ্ণুর পদ জাত আদিগদাধর দ্রবীভূত হইয়া ফন্তুতীর্থ হয় এই হেতু গঙ্গা হইতে ফন্ধতীর্থ উত্তম ( ১৭ ) ফন্ধতীর্থে যে ফল প্রাপ্ত হয় তাহ সহস্ৰ সহস্ৰ অশ্বমেধে ও প্রাপ্ত হয় ন (১৮) (ফন্ধুতীর্থে বিষ্ণুজলে করেমি স্নানমাদৃতঃ । পিতৃণাং বিষ্ণু লোকায় মুক্তিভূক্তিপ্রসিদ্ধয়ে ) এই মন্ত্র দ্বার স্নান করিবে ( ১৯ ) ফন্তু তীর্থে মানব স্নান ও তপণ করিবে এবং স্বশাখানুসারে পিও ও শ্রাদ্ধ দান করিবে । পরে পিতামহকে প্রণাম করিবে ( ২০ ) ( নমঃ শিবায় দেবায় ঈশান পুরুষায় চ। অঘোর বামদেবায় সদ্যোজাতায় শম্ভবে ) এই মন্ত্র পাঠান্তে পিতামহপ্রণাম করিবে (২১) (ওঁ নমো বাসুদেবায় নমঃ সৎকর্ষ ণায় চ। প্রদ্যুম্নায়ানিরুদ্ধায় শ্রীধরায় চ বিষ্ণবে) এই মন্ত্র পাঠে বিষ্ণুর প্রণাম ও পূজা করিবে (২২) এই রূপে পঞ্চতীর্থে পুজা করিলে পিতৃলোক ব্রহ্মলোক প্রাপ্ত হয়। ফন্তু তীর্থে স্নান করিলে ও গদাধরকে দর্শন করিলে পিতৃলোকও স্বয়ং বৈকুণ্ঠে গমন করে [২৩] যে ব্যক্তি পুষ্প বস্ত্রাদি ভূষণ সহিত পঞ্চ অস্থত দ্বারা বিষ্ণুর স্নান না করাইৰে তাহার শ্ৰাদ্ধ নিরর্থক হয় (২৪) >\2.
