বঙ্গভাষানুবাদ । 8מל ঐ গয়াসুরের দেহ ও ঐ পবিত্র শিল৷ এই দুএর যোগে যে ব্যক্তি ক্রিয়া করে সে পিতৃলোকের সহিত উদ্ধার হয় । । ব্ৰহ্মা ও এই গয়াসুর শিলাযোগ স্থানে অশ্বমেধ করিয়াছিলেন (৮) এবং ঐ শিলায় ভারাতিশয় করণার্থে আগত বিষ্ণু প্রভৃতিকে ঐ শিলা কহিয়াছিলেন পূর্বে ( ধৰ্ম্মব্রত বরদান কালে ) যে প্রতিজ্ঞা করিয়াছিলেন তদনুসারে পিতৃলোকের মুক্তি হেতু আমাতে বাস করুন ( ৯ ) দেবগণ (তথাস্তু) বলিয়া ঐ শিলাতে স্থিতি করিলেন । অতএব শিলাতে মূর্তিরূপে ও চিহ্নরূপে পূর্বপ্রতিজ্ঞানুসারে সকল দেবগণ স্থিতি করিলেন (১০) গয়াসুরের মুণ্ডপৃষ্ঠে যে হেতু শিলা ছিল সেই হেতু লোকে মুওপৃষ্ঠাদ্রি নামে খ্যাত ঐ তীর্থ পিতৃলোকের মুক্তিদায়ক হইল (১১) সূর্য্যও ঐ স্থানকে প্রকাশিত করায় তাহাকে প্রভাস বলা জায় ঐ প্রভাস দ্বারা দেবরূপ শিলা আবৃত হইলে ঐ ক্ষেত্রকে প্রভাসাদ্রি ও তদীশ্বর সুর্য্যকে প্রভাসে শ্বর বলা জায়(১২) প্রভাস পৰ্ব্বত ভেদ করিয়া ঐ শিলার অঙ্গুষ্ঠ বহির্গত হইয়াছে। ঐ অঙ্গুষ্ঠের এক দেশকে প্রেত শিলা বলে (১৩) এ প্রেতশিলায় পিণ্ডদানে এবং মহানদী ও প্রভাস পৰ্ব্বতের সঙ্গম স্থানে স্বানে পিতৃ লোকের প্রেতত্ব মুক্তি হয় (১৪) 4
