vess ?झग्न२ájश् --তবে কিসের ভাবনা ভাবছিলে ? দেখো, লোকে যাকে বলে ভাবনা, সেটা হচ্ছে আসলে ভাষার অভাব। Freud প্রমাণ করে দিয়েছেন যে, repressed speech থেকেই মানুষের মনে যে রোগ জন্মায় তারি নাম চিন্তা। মন খুলে সব কথা বলে ফেল-তা হলেই ভাবনার হাত থেকে অব্যাহতি পাবে। —আমি ভাবছিলুম, আমার পুত্ররত্ন যা” বল্লেন তা’ শুধু তাঁরই মুখের কথা, না। এ যুগের যুবকমাত্রেরই মনের কথা! প্রফুল্ল কি বললে শোনা যাক ; তা হ’লেই বুঝতে পারব, তা Wox dei fra Wox populi —ব্যাপার কি হয়েছে বলছি, শোন ; আজ সকালে গীতা পড়ছিলুম; একটা জায়গায় খাটুকা লাগল, তাই প্ৰফুল্লকে ডেকে পাঠালুম, শ্লোকটার ঠিক মানে বুঝিয়ে দিতে। -গীতার অনেক কথায় মনে খটকা লাগে, কিন্তু সে সব কথার তত্ত্ব অপরের মুখে শুনে বােঝবার জো নেই ; অপরের কাজ দেখে হৃদয়ঙ্গম করতে হয়। যেমন আমি গীতার একটা বচনের হদিস পেয়েছি রায় ধর্মদাস ঘোষ বাহাদুরের জীবন পর্যালোচনা করে। -সে ভদ্রলোকটি কে ? —তিনি, যিনি পাটের ভিতর-বাজারে ফটুকী খেলে ধনকুবের হয়েছেন । —তিনি কি একজন গীতাপন্থী ? --যা বলছি, তা শুনলেই বুঝতে পারবে। “কৰ্মণ্যেবাধিকারস্তে মা ফলেষু কদাচন” এ বচনটা আমার বরাবরই রসিকতা বলে মনে হ’ত। কুলিগিরি করব, কিন্তু মজুরি পাব না, আমাদের ইংরেজী-শিক্ষিত মন এ কথায় সায় দেয় না ; বরং আমরা চাই, মজুরি কড়ায় গণ্ডায় বুঝে, নেব, কিন্তু বসতে পেলে দাঁড়াব না, শুতে পেলে বসব না। কিন্তু ঘোষ বাহাদুর এই হিসেবে চলেছেন যে, অহৰ্নিশি৷ দৌড়-দোঁড়ি করে পয়সা কামাব, অথচ তার এক পয়সাও খরচ করব না; অর্থাৎ টাকা করবার তঁর অধিকার আছে-মা ফলেষু কদাচন।
