SAAAAAA AAAA AAAA AAAA AAAA SAAAAAMAMA AMMMS রঙ্গলাল । নহি নবাবের চর । উদয় । রঙ্গলাল। মহারাজ, বামুনের ভিক্ষ দেহ ব্রাহ্মণে ভূপাল, রাজ্যের মঙ্গল যাচি । সমরে না হবে কভু জয় ; জেনে রাজা নবাব দুৰ্জ্জয় । অকারণ রাজ্যময় জলিবে, অনল, প্রজাপুঞ্জ হইবে বিকল, নরহত্য হবে শত শত । নিজ নিজ স্বার্থের কারণ, জর্মীদারগণ, উৎসাহিত করিয়াছে আপনারে । কিন্তু ফেরে ঘরে ঘরে নবাবের চর,— করে প্রলোভন দান । রাজ-প্রলোভনে অনেকে ভুলিবে, জমীদারী পাবে, পাবে রাজ-সম্মান সকলে, তব পক্ষে পাবে কয়জন ? যদি প্রজার কারণে, জমীদারগণে, নিঃস্বার্থ হইত এই সমরে উৎসাহী, হ’ত ফলপ্রদ ; নহে নিঃস্বার্থ এই আয়োজন । স্বার্থকছু উচ্চ কাৰ্য্য ন করে সাধন। তব উপদেশ নাহি প্রয়োজন,— ত্যজে যদি সকলে আমারে, এক আমি করিব সমর। কিন্তু কর আপনার রক্ষার উপায় । আসিয়াছ মন্ত্রণা-অালয়, ছেড়ে দিতে নারিব তোমায় । অস্ত্র ধর পক্ষে মম, নহে হও প্রস্তুত মরণে । ছেলে, হানাহানি, কটকাট আমি পারবে কেন ? উদয় । করে না ছলন ৷ এথনি স্বচক্ষে আমি করেছি দর্শন, নিরস্ত্র একাকী, '8어 في مسيج بحجم. يسميجيسيبيعها مكة "" - جيكتكتيكيكيبييصعيد SAMAAA AAAASAAAA AASAASAASAASAASAAAS পঞ্চজন অস্ত্রধারী ক’রেছে দমন ; বহুকষ্টে ধ’রেছে তোমায় । বীর তুমি, তবে মাতৃভূমি হেতু কেন না হওঁ সজ্জিত ? রঙ্গলাল । মহারাজ, আমার যদি শত প্রাণ থাকৃতে, জননী জন্মভূমির কায্যে আমি তৃণের ন্যায় ত্যাগ করতেম। কিন্তু এ বিদ্রোহের পরিণাম মাতৃভূমির অমঙ্গল । আমায় বধ ক'বৃতে ইচ্ছা হয় করুন, কিন্তু প্রজাদের মুখ চেয়ে ক্ষান্ত হোন। তাদের সর্বনাশ হবে। নবাব-বিরুদ্ধে জয়লাভ কখনো হবে না । উদয় । জয় পরাজয় ঈশ্বর নিয়ন্ত তার । কিন্তু কায্যে আছে মানুষের অধিকার ; কাপুরুষ—কাৰ্য্যপরায়ুৰ্থ ! রঙ্গলাল। মহারাজ, ঈশ্বরের দোহাইটে দিচ্ছেন বটে, কিন্তু যখন আপনার সৈন্যের নিরাশ্রয় প্রজাদের উপর পীড়ন ক’রে বেতন আদায় করে, তখন ঈশ্বরের দোহাই দেন না। মুসলমানের অত্যাচারী – বিজাতীয়, রাজ্য অধিকার ক’রেছে ; যদি তার পীড়ন করে, তা কতক মার্জনীয়। কিন্তু আপনার কি করেন ? দীন প্রজাদের কিরূপ পীড়ন ক’রে কর নেন, তা যদি পরমেশ্বর থাকেন, দেখেন ; আপনার সৈন্যের প্রজার ঘর লুট্ ক’চ্ছে, তা ঈশ্বর দেখেন ; নবাবের উপর ক্রোধ হ’য়েছে, নবাব আপনার উপর অত্যাচার করেছেন, তারই প্রতিশোধ দিতে যাচ্ছেন, জন্মভূমির জন্য অস্ত্র ধরেন নাই –ভগবান তা বোঝেন । শুনেছি, ভগবান অবতার হয়ে, প্রজার মঙ্গল জন্য, রাজা যুধিষ্ঠিরকে সিংহাসন দিয়েছিলেন। মুসলমান যদি হিন্দু অপেক্ষা অত্যাচারী হ’তে, তা হ’লে তিনি যবনকে ভারত-অধিকার দিতেন না । উদয় । দেখছি তুমি সম্পূর্ণ নবাবের পক্ষ। তুমি ব্রাহ্মণ, কিন্তু তোমার সম্পূর্ণ বিধৰ্ম্মীর প্রতি অতুরাগ। রঙ্গলাল। আপনারও সম্পূর্ণ বিধৰ্ম্মীর প্রতি অনুরাগ, স্বদেশের প্রতি নয়। আপনার যে অঙ্গের পরিচ্ছদ, এ কার হাতে প্রস্তুত ?—বিধৰ্ম্মীর । দিন দিন যে রাজভোগ প্রস্তুত হয়, ত - কার অনুকরণে ? বিধৰ্ম্মীর । কার দোকান হ’তে আসবাব ক্রয় ক’রে –আপনার রাজপ্রাসাদ সজ্জিত ? —বিধৰ্ম্মীর । বিধর্মী পরিত্যাগ করে—কোন ৷
