ন ত্য く -حسی=me e----- আমরা যখন যে ভাবে থাকি, অঙ্গভঙ্গীও তদনুরূপ হইয়া থাকে। রাগের সময় অঙ্গের কাঠিন্ত ও দ্রুতসঞ্চালন, বিষ্ণুহে অঙ্গ অবসর ও মৃদুসঞ্চালিত, ঘৃণায় মুখবিকার ও তীব্রভঙ্গী ইত্যাদিরূপে ভাবভেদ অনুসারে অঙ্গক্রিয়াও সেই ভাবের অনুযায়িনী হইয়া থাকে। আনন্দে অঙ্গের ভাব নৃত্যে পরিণত হয়। বাল্যকাল হইতে আমরা নৃত্য করিতে জানি। মাতার মুথ চাহিয়া আনন্দে মাতিয়া শিশু নাচিতে থাকে, বুদ্ধাবস্থায় নাচের শক্তি থাকে না বলিয়৷ দেহনৰ্ত্তনেই হৃদয়ের আনন্দভাব প্রকাশ পায় । শোকে যেমন অঙ্গের মালিন্ত উপলব্ধি হয়, আনন্দে সেইরূপ অঙ্গ-সেীবের বিকাশ হয়। আনন্দহিল্লোলে ভাব যেমন হৃদয়ে জুলিতে থাকে, অঙ্গও সেইরূপ তরঙ্গায়িত চয় । ভাবের প্রভাবে পদবিক্ষেপের একটি নিয়মিত প্রবাহ দেখা যায়, তাম্বাই মার্জিত হইয়া তালের স্থষ্টি। তালে তালে আনন্দ-নৰ্ত্তনে মুন্দর অঙ্গ দর্শকের চক্ষে দ্বিগুণ স্বন্দর অনুভূত হয়। নাচের কৌশলে যে পরিমাণে সৌন্দৰ্য্য বিকাশ প্রাপ্ত হয়, সেই পরিমাণে দর্শক নাচের প্রশংসা করিয়া থাকে। নৃত্য মানরের স্বভাবসিদ্ধ হইলেও এখন বিদ্যায় পরিণত হইয়াছে। नुआदिछांब्र कङकeणि निब्रय रुहेब्रांटक्क, cष निब्रष অবলম্বনে নাচের উদ্দেশ্র সফল হয়—অর্থাৎ অঙ্গসৌষ্ঠবমুনার প্রদর্শিত হয়। কি পুরুষ কি স্ত্রী, कांशंब्र७ ७lहे विश्रांलिंक्रांञ्च शनि नोहे । ब्रौङिभङ जिंक्र न कब्रिटणe ऋखाँवनिक जमिनाडूख्द्रि প্রভাবে কতক শিখিবে। মোনোহরকাস্তি शृङ्गषळक cषबम नृप्ङाङ्ग नभन्न चांब्र७ भप्नांश्ब्र দেখায়, রূপবতী রমণীও নাচিতে নাচিতে আরও अप्नांशब्रिनै रुद्र। चूडाकब्रिनै ब्रभूगै बहिर्नক্ষের মনে মূল ছৰি দিতে পারে, যদি সৌদর্ঘ্যে . বিমোহিত করে, হৃদয়ে আনন্দস্রোত ঢালে— তবে তাহার নৃত্য কর; সার্থক । নাচ দেখিারও দষ্টি চাই, মধুকর মধু আকর্ষণ করে, কেন না দে মধু আকর্ষণের শক্তি রাখে। সেইরূপ নৃত্য হইতে নৃত্যের মাধুরী আকর্ষণ করিয়া হৃদয়কে আননদময় করিয়া তুলিতে শক্তির প্রয়োজন। সুন্দর সদাই সুন্দর ७ भानोश्ब्र-उ िशल्ड शू१ाब्र बज्र किङ्कहे नाहे, তথাপি অভ্যাসদোষে মনোহারিণী রমণী বলিতে সমাজ সঙ্কুচিত হন । অভাগিনী বঙ্গাঙ্গনার। এই সঙ্কোচপাকে পড়িয়াছে। যদি কেহ অসতর্কতাবশতঃ বঙ্গমহিলার গান শ্রবণে বা নৃত্যদর্শনে মুগ্ধ হইয় তাহাকে মনোমোহিনী বলেন, তৎ ক্ষণাৎ সতর্ক বন্ধুর তীব্র পরিস্থাসে র্তাহাকে লজ্জিত হইতে হয়। কেন না, ঘৃণিতভাবে মত্ত থাকিয়া তাঃাদের সতর্ক বন্ধুরা বোঝেন, মনোমোহিনী অতি ঘৃণিত কথা। নৃষ্ঠাকৌশল শিখাইতে হইলে, শিক্ষককে অঙ্গগোষ্ঠব বিকাশের প্রতি বিশেষ দৃষ্টি রাখিতে হয় ; সুতরাং রঙ্গমহিলারা ভাবভঙ্গী প্রদর্শনে সতর্ক জিহবার বাহিক বক্ত তায় মহাদোষার্কর হইয় উঠে। আপাততঃ অশ্লীল বলিয়া একটা কথার বড় জোর। নিৰ্ম্মলচিত্ত পিতা-পিতামহের কাছে cणकांश अल्लौण रक५ झिल नां-५थनहे ८करण অশ্লীলের প্রচলন হইয়াছে। কিন্তু এইরূপ অশ্লীলবাদীরা যে সমস্ত কথা কন, যদি অশ্লীলকথার ফলে হৃদয়ে কুপ্রবৃত্তি জাগরিত হয়, তাছা হইলে র্তাহার যে কথাকেল্লীলতাপূর্ণ বলেন, তাহার जर६रु चन्नौण। अबूबनधौद्र छ:-छां८७ शंशत्र भप्न भां८थंद्र थङि झुगाब फेtशक न श्ब्र, थै কুৎসিতবেশ খড়ের-ৰীড়া-মস্তকে ধারিণী যাহার পাপ-তৃষা উদ্রেক করিতে পারে, প্লীলতা জীল৷
