*S* রূপ আজ্ঞাকারী প্রয়োজন বিহীন কামন}, নলভাবে নিত্য উত্তেজন । অনন্ত– অনন্ত নবভাব মানবের পরম বৈভব, ভোগ মোক্ষ পদানও সীমাশূন্য ভক্তির মহিমা । ২য় প্র । জ্ঞান বিনা ভক্তি হৃদে কেমনে t জন্মিবে, জ্ঞানে করি বস্তু র বিচার ভক্তি সার জ্ঞানেই বুঝিব, জ্ঞান বিন ভাল মনদ বিচার কে করে ? হরি। ভক্তির মাহাত্ম্য অতি অদ্ভূত ভূবনে, ভাল মন্দ নাহিক বিচার ইথে, যথ প্রাণ চায়, প্রাণ তথা ধায় হেতু বস্তু না করে বিচার ; আকর্ষিত প্রাণ নাহি হিতাহিত জ্ঞান শুভাশুভ নাহি প্রয়োজন, ভক্তিই জীবন, ভক্তিই ভক্তির হেতু । ২য় প্র । সঙ্গত এ নয়, যথ। প্রাণ ধায় তথ। যদি করিব গমন বুদ্ধিবৃত্তি সব অকারণ, কেমনে বা হবে রিপুর দমন ? হরিদাস। শুভাশুত যে করে বিচার, বুদ্ধিবৃত্তি প্রয়োজন তার ইন্দ্রিয় দমনে সেই হয় যত্নশীল ; কিন্তু যেই অtকাভাবিহীন কোন শক্তি তার প্রয়োজন ? ভেবে দেখ মনে, o বৃন্দাবনে গোপনারীগণে অহেতু যাইত কৃষ্ণে করিতে দর্শন, কলঙ্ক রটেল, তাহ ন মানিল গিরীশ-গ্রন্থাবলী । কৃষ্ণ বিনা দিবানিশি করিল রোদন , তবু কৃষ্ণধৰ কোথা, কৃষ্ণধন দিবানিশি বলিল ৰদনে । কৃষ্ণ ধ্যান সার, হিতাহিত নাহিক বিচার জ্ঞানহীন গোপাঙ্গন। অবশু কহিব, বিনা বস্তুর বিচার s ভক্তি লাভ করে ছিল অনায়াসে । ২য় প্র । দেব ! ক্ষমূন আমায়— !-- ব্ৰজাঙ্গনাগণে সুখী হ’ত কৃষ্ণ দরশনে তাই কৃষ্ণে কৱিত কামনা । হরিদাস । ব্রজাঙ্গনাগণে কৃষ্ণ দরশনে অবশু হইত সুখী, বিরহে বেদন হত প্রাণে, তথাপিও দুরূহ বিরহ হৃদি মাঝে দেছে স্থান ; জ্ঞান অবশু ই কয় যাহে দুঃখ হয় কর তাহ পরিত্যাগ । কিন্তু ব্রজে হের ভাব— নিত্য নব রাগ 5. সুখ দুঃখ নাহিক বিচার, . সুখে দুঃখে কৃষ্ণময় প্রাণ সুখে দুঃখে কৃষ্ণ গুণ গান, প্রাণ অনুগামী অন্য যুক্তি গোপী না মানিত । ঐ বাস । মিথ্যা কেন কfরবে বিচার, এস সংকীৰ্ত্তন করিব সকলে । ২য় প্র। আজি মম নুতন জীবন, হরিবোল, হরিবেtল । অদ্বৈত । এস প্রভু বাটীর ভিতর, রুদ্ধ দ্বারে করি সংকীৰ্ত্তন নহে পীষও করিবে জালfতম । সকলের প্রস্থান ।
