ভক্তন জ্যোতিৰ্ম্ম কা, কেহ সখা, সখীতাৰে কেছ ; আত্মাসনে আস্থার বিহার, ভাব তাহে সার, - আধার প্রভেদমাত্র তাহে। একমাত্র বিরাজে পুরুষ, প্রকৃতির ভিন্ন ভিন্ন রূপ, डिग्न डिग्न ऊांtराद्र श्रांशांब्र । লীলার তরঙ্গ যবে বহিবে যৌবনে, ভক্ত সনে, - দেহে নানা ভাব পাইবে বিকাশ,— নিষ্কাম ব্রজের সেই ভাব সমুদয় । বৈরাগ্য। কহ দেখি ! চুক্ৰ সংশয়, রাধাভাবে কেন দয়াময় ? গোলোকে দেখি নি হেন লীলা, পুরুষ প্রকৃতিভাবে, তত্ত্ব কি বা তার ? ভক্তি। কৃষ্ণ-প্রেমে বৃন্দাবনে গোপনারীগণে না করিত সুখের কামনা ; - নিষ্কাম রাধার প্রেম,--- কিন্তু শতগুণে সুখের পয়েধি উথলিত হৃদয়ে সবার । হলাদিনী শক্তির আধার রাধা-প্রেম, রাধা-ভাব বিনা নাহি হয় অনুভব । পেতে সেই প্রেমের আস্বাদ কালাচাদ শ্রীরাধার ভাবে । সেই প্রেমে জগৎ মাতিবে, , প্রেমময়ী কিশোরীর প্রেম ; গৌরাঙ্গ উদয় - বিলাইতে সে প্রেমের কণা। মুক্তি তুচ্ছ করিবে মানব, প্রেমার্ণবে আমরা ভাসিব মুখে, চল হেরি বালা-প্রেম বামনের লীলা ! ( নেপথ্যে ) হরিবোল, হরিবোল, হরিবোল। গুন হরিধ্বনি উঠে পুনঃ পুনঃ । বিবেক। তবু মনে না ঘুচে সংশয়, । বাৎসল্যভাবের লীলা কোথা সমুদয় ? ভক্তি। ভাবুক-হৃদয় হেরেছে সকল লীলা ; মৃত্তিক-ভক্ষণে কৃষ্ণের বদনে, । চতুর্দশ ভূবন হেরিলা নন্দরাণী ; মৃত্তিক-ভক্ষণে শচীর কুমার . ভুবনের সমাচার কহিল মাতারে। । गरिशृङ्ग झनश्-जननौ । । ं শুনিল নুপুরধ্বনি । নুপুরবিহীন পায়। । যথা গোপ-গুহে মাখন-হয়ণ । ঘরে ঘরে করিয়ে ভ্রমণ, খাদ্যদ্রব্য চুরি করে হরি। প্রেমের কৃত্রিম কোপে ধায় প্রতিবাসী, ধরিতে গৌরাঙ্গ-শশী, শচীর শাসন বন্ধনের অনুরূপ ; দম্ভের দলন দানব-নাশন হয় নিত্য প্রেমের লীলায়, হেরে মুখ প্রেমে গলে প্রাণ, দম্ভ আর নাহি পায় স্থান, । যার দ্রব্য যায়, সেই পুন চায় আসি পুন করুন হরণ। গোষ্ঠলীলা শিশুসনে খেলা, সখ্য প্রেম বিতরণ প্রেমিকের সনে, মধুলীলা-ভাতিবে যৌবনে । চল চল বামন-দর্শনে, বিলম্ব না কর অংর । সকলের প্ল । পঞ্চম গর্ভাঙ্ক | سد سصه ثم سسسبيس মিশ্রের বাটীর অন্তঃপুর। ( নিমাই, প্রতিবাসিনীগণ ও শচীর প্রবেশ ) নিমাই ! ভিক্ষা দাও মা ! ১ম প্রতি । এ সুখের দিনে কেন কাদ শচীদেধি ? । শচী। মাগো! পোড়া মাধি নিবারিতে না , । নিমাই আমার সেজেছে সন্ন্যাসী, তাই মা গো আঁখি-জ্বলে ভাসি, , কত কথা পড়ে মনে মা মামার, . যোগীবেশে বিশ্বরূপ ভিক্ষা চেয়েছিল, আহা! বাছ কোথা চলে গেল, । সেই বেশ নিমারের আজি হেরি । । মাণিক কাঞ্চন পারে ।
