o bir গীতি-সাহিত্যে শ্ৰীভক্তিবিনোদ বুদ্ধির মূলক প্রাকৃত-রসবিলাসরূপ দুঃসঙ্গের উপর তীব্ৰ কাষাঘাত পরিত্যাগ করেন নাই। ভক্তিবিনোদ ঠাকুর রাধাষ্টিকের প্রথমাষ্টকে উপসংহারে গাহিয়াছেন "Cछ्छृज्) चन्-ङीन्, कब्लड-श्ड-ग्रेिड, ছোড়িত করম গেয়ান । রাধা-পদপঙ্কজ, মধুরত সেবন, ভকতিবিনোদ পরমাণ ॥” শ্ৰী রাধা-পাদপদ্মের সেবক হইবার সুদুৰ্লভ পরতম সৌভাগ্য, বাঞ্ছাঁর উদয় হইলে ধন, জন, স্ত্রী, পুত্ৰ, জাগতিক মিত্র বা আত্মীয়স্বজনের প্রতি আসক্তি কৰ্ম্ম-জ্ঞানের ন্যায় দুঃসঙ্গী-জ্ঞানে ত্যাগ করিতে হইবে। যেমন কৰ্ম্ম-জ্ঞান-বন্ধ থাকা-কালে শুদ্ধভক্তি লাভ হয় না, তদ্রুপ ধন-জন-পুত্র-কলাত্ৰাদিতে আসক্তি-থাকা-কালে কিছুতেই শ্ৰীরাধা-পাদপদ্মের সেবা পাওয়া যায় না। মহাভাগবতের গাৰ্হস্থ্যলীলা অনর্থযুক্ত জীবের ন্যায় নহে। তাহার ‘ভজনময় গৃহেতে গোলোক ভায়’। কিন্তু সাধারণ বাহ্য-দৃষ্টিতে মহাভাগবতের গাৰ্হস্থ্য-লীলাও তিনি শেষে রাখিতে চাহেন না। তাহার পক্ষে কৃষ্ণের সংসার হইলেও, তাহার বিন্দুমাত্ৰ জড়াভোগের সংসার না থাকিলেও তিনি চাহেন-অসঙ্গ হইয়া শ্ৰীরাধার সেবিকার আনুগত্যে অনুক্ষণ শ্ৰী রাধা-গোবিন্দের কৈঙ্কৰ্য্য। শ্ৰীল রায় রামানন্দ যেরূপ শেষে মহাপ্রভুর ইচ্ছাক্রমে বাহা-দৃষ্টিতে সংসার পরিত্যাগ করিয়া শ্ৰীমন্মহাপ্রভুর হৃদগতি-ভাবের দোহার। দিয়াছিলেন, মহাপ্রভুর সঙ্গে অনুক্ষণ কৃষ্ণৱসকথালাপ-প্রসঙ্গে প্ৰমত্ত Digitized at BRCindia.com
