ভক্তিবিনোদ-গৌর-বাণী Կ) এ কথা একটুও অতিরঞ্জিত নহে। যদিও গৌড়-সাহিত্য-ভাণ্ডার
- পূর্ব পূর্ব মহাজনগণের গীতাবলীতে পরিপূর্ণ হইয়া রহিয়াছে, তথাপি
ঠাকুর ভক্তিবিনোদ তাহার গীতি-সাহিত্যে অনৰ্থ-যুক্ত জীবের জন্য ঔদাৰ্য্য-ঝঙ্কারে সম্বন্ধ জ্ঞান-তত্ত্বের যেরূপ বিচার ও বিশ্লেষণ করিয়াছেন, প্ৰতি পদে শ্ৰীনামহট্টের পরিমার্জনের লীলাটি যেরূপভাবে ব্যক্তি করিয়াছেন, তাহ অদ্বিতীয় ও অভূতপূৰ্ব্ব । “হিতেন প্ৰাণিনামবিদ্যা-মোচন-রূপোপকারেণ সহ বৰ্ত্তমান “সাহিতা’ ভগবদভক্তি-স্তামহতীতি সাহিত্যং শ্ৰীভাগবতন্ত্ৰ” অথবা “সাহিতম্ভ ভগবৎসঙ্গস্য ভাব: সাহিত্যম।” অর্থাৎ প্ৰাণিগণের আবিদ্যামোচনীরূপ উপকারের সহিত যাহা বৰ্ত্তমান, তাহাই “সহিতা’ । সেই 'সহিতা’ অৰ্থ-ভগবদভক্তি। ভগবদভক্তি প্রতিপাদনা করিবার যোগ্যবস্তুই “সাহিত্য”। সেই সাহিত্যই—“ভাগবত’ | অথবা ‘সাহিত’ অর্থাৎ ভগবৎসঙ্গের যে ভাব, তাহার নামই সাহিত্য । সাহিত্য স্বরাষ্ট্ৰ লীলাপুরুষোত্তমের-চিল্লীলামিথুনের নব নবায়মান চিদ্বিলাসের সেবা করিয়া থাকে। রাহিত্য বা নির্বিশেষ ভাবকে এবং জড়বিলাসকে নিরাস করিয়া সাহিত্য “রসো বৈ সঃ” ও "সৰ্ব্বেষাং ভূতানাং মধু’র লীলাকৈবল্যের গান . করিয়া থাকেন। ভক্তিবিনোদের গীতি-সাহিত্য ঐ রূপ তাৎপৰ্য্যেরই উপমান-স্বরূপ। " ভক্তিবিনোদ তাহার শরণাগতি’, ‘কল্যাণকল্পতরু’, ‘গীতমালা’, গীতাবলী, “ভজন রহস্য’ প্ৰভৃতি গীতি-গ্রন্থে যে-সকল ক্লেশাস্ত্রী, Digitized at BRCIndia.com -
