(է Հ গীতি-সাহিত্যে শ্ৰীভক্তিবিনোদ সম্বন্ধাভিধেয়-প্ৰয়োজন।-এই ত্রিতত্ত্ব অদ্বয়ংজ্ঞান ৷ কল্যাণকল্পতরুতে এই ত্ৰিতত্ত্বের উপলব্ধি-বিজ্ঞান বর্ণিত হইয়াছে। নিষ্কিঞ্চন-সাধুগণ যোগৈশ্বৰ্য্য, ভোগৈশ্বৰ্য্য ও যাবতীয় ঔপাধিকধৰ্ম্ম হইতে বিরত হইয়া রাগ-দ্বেষ বিসর্জন-পূর্বক যুক্তবৈরাগ্যের সহিত সৰ্ব্বদা কৃষ্ণভজনে প্ৰমত্ত থাকেন। সাধুগণের কোন প্রকার লিঙ্গ-নিষ্ঠার প্রয়ােজন হয় না। তাহারা সৰ্বনিরপেক্ষ “অতএব লিঙ্গহীন সদা সাধুজন। দ্বন্দ্বাতীত হ’য়ে করেন শ্ৰীকৃষ্ণ-ভজন ॥ জ্ঞানের প্রয়াসে কাল না করি’ যাপন । ভত্তি বলে নিত্যজ্ঞান করেন। সাধন | যথা তথা বাস করি’, যে-সে। বস্ত্ৰ পরি’ । সুলব্ধ-ভোজন দ্বারা দেহরক্ষা করি’ | কৃষ্ণভক্ত কৃষ্ণসেব-আনন্দে মাতিয়া । সদা কৃষ্ণপ্ৰেমরসে ফিরেন গাহিয়া ॥” ( কল্যাণকল্পতরু, সম্বন্ধাভিধেয়-প্রয়োজন-উপলব্ধি— ১) প্ৰয়োজন-বিজ্ঞান-লক্ষণ-উপলব্ধিটি ঠাকুর শ্ৰীল ভক্তিবিনোদ অমিত্ৰাক্ষর-ছন্দে বৰ্ণনা করিয়াছেন। ঠাকুর ভক্তিবিনোদ ১২৭০ বঙ্গাব্দে ( ১৮৬৩ খষ্টাব্দ) “বিজন-গ্ৰাম” নামক বাঙ্গালা কাব্যে অমিত্ৰাক্ষর-ছন্দ ব্যবহার করিয়াছিলেন। কল্যাণকল্পতরু'র প্রয়োজনবিজ্ঞান-উপলব্ধিতে ১২৮৮ বঙ্গাব্দে ( ১৮৮১ १४ाक ) অমিত্ৰাক্ষরছন্দে সুগভীর দার্শনিক তত্ত্বকে প্রস্ফুটিত করিয়াছেন। জড়াজগৎ চিজগতের প্রতিবিম্ব ; যথা Digitized at BRCindia.com
