炒 u. কল্যাণকল্পতরু {{ Տ কীৰ্ত্তনের মধ্যেও কৃষ্ণতত্ত্বের স্মৃৰ্ত্তি করাইয়াছেন ; কৃষ্ণলীলার তত্ত্ব বিচার করিয়াছেন ; যেমন “কৰ্ম্মবন্ধ জ্ঞানবন্ধ, আবেশে মানব আন্ধ, তারে কৃষ্ণ করুণা-সাগর । পাদপদ্ম-মধু দিয়া, অন্ধভাব ঘুচাইয়া, চরণে করেন অনুচর ॥ বিধিমাৰ্গরত জনে, স্বাধীনতা-রত্ন দালে, - রাগমার্গে করান প্ৰবেশ । রাগ-বশবৰ্ত্তী হ’য়ে, পারকীয়-ভাবাশয়ে, লভে জীব কৃষ্ণপ্ৰেমাবেশ ॥” ক্রমে রস-কীৰ্ত্তনে ঠাকুর ভক্তিবিনোদের স্বারসিক-পরিচয় সুমে ধোগণের নিকট প্রকাশিত হইয়াছে। তাহাতে যামুনতটগতি ও বিপ্ৰলম্ভমূলে সেবার জন্য অভিসার বা কৃষ্ণানুসন্ধানের আদর্শ পরিস্ফুট হইয়াছে। এই পৰ্য্যন্তই সাধক-জীবের শ্রবণের جهیچ অধিকার। রাগাত্মক গুরুপাদপদ্মের আনুগত্যে রাগানুগ-জীব শ্রোতৃবৃন্দের নিকট ঐ পৰ্য্যন্ত কীৰ্ত্তন করিতে পারেন। তাহার পরের অধিকার বৈশিষ্ট্যের কথা ভাষাদ্বারা অনধিকারী তত্ত্ববিচারনভিজ্ঞ সৰ্বসাধারণের নিকট প্ৰকাশ করা যায় না। এইজন্য ঠাকুর শ্ৰীল ভক্তিবিনোদ কল্যাণকল্পতরু'র রস-কীৰ্ত্তনের উপসংহারে বলিতেছেন Digitized at BRCindia.com
