পাতা:গীতাসার - বলাইচাঁদ মল্লিক.pdf/১৫

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

( ) రి ) হে জগতের পোষক, স্বর্যা ! তোমার জ্যোতিৰ্ম্ময় পাত্র দ্বারা সত্যের অর্থাৎ স্বৰ্য্যমণ্ডলস্থিত জ্যোতি ব্রহ্মের মুখ আচ্ছাদিত রহিয়াছে। সত্য ধৰ্ম্মানুষ্ঠায়ীর দৃষ্টির জষ্ঠ তাহ আবরণ শূন্ত করুন। বেদ যাহা স্পষ্ট ভাষায় বলিয়াছেন—গীতা ও সেই বেদের সার কথা বলিতেছেন । শ্ৰীকৃষ্ণ অষ্টম অধ্যায়ে এই প্রশ্নের উত্তরে বলিয়ছেন যে (আমিষ্ট) “পুরুশচাধিদৈবতং” । শঙ্করাচাৰ্য্য প্রভূতি সকলেই বলিয়াছেন “পুরুষ আদিত্যের অন্তর্গত স্বতঃ প্রধান হিরণ্যগভৰ্ণ ; তিনি সকল পারি অনুগ্রহ কৰ্ত্ত তিনিই “অনন্তা” ভক্তি দ্বার লভ্য অধিদৈবত পুরুষ। ইহাই ভক্তিযোগ । সৌর সান্ত জগৎ হইবার পূৰ্ব্বে অনন্ত জগতের জ্ঞান, অনস্ত ভাবে পূর্ণ ছিল । সেই জন্তই তিনি বলিয়াছেন আমার জন্ম কৰ্ম্ম দিব্য অর্থাৎ অপ্রাকৃত, অলৌকিক, তামার জন্ম কৰ্ম্ম অলৌকিক যিনি জানেন, তিনিও জন্ম মৃত্যুর হস্ত হইতে অব্যাহতি লাভ করেন । ঈশ্বরাপিত বুদ্ধিতে যজ্ঞদি সম্পন্ন করিলে, সেই দিব্যভাব লাভ হইয়া থাকে । ইহাতে বন্ধন হয় না। “ব্রহ্মাপণং ব্ৰহ্মহবি ব্ৰহ্মাল্পেী ব্ৰহ্মণাহুতম্। ব্রহ্মৈব তেন গন্তব্যং ব্রহ্ম কৰ্ম্ম সমাধিনা” ২৪।৪। অর্পণরূপ যজ্ঞ পাত্র ও ব্রহ্ম, স্কৃতও ব্রহ্ম, ব্রহ্মরূপ অগ্নিতে ব্ৰহ্ম কর্তৃক স্থতও ব্রহ্ম । সকলহ ব্ৰহ্ম এরূপ যাহার জ্ঞান হইয়াছে তিনি সেই ব্ৰহ্ম কৰ্ম্ম সমাধি দ্বার ব্রহ্মকেই পাইয়া থাকেন । ইহাই জ্যোতিঃস্বরূপের পূর্ণ সাধনা। পূর্ণভাবে সাধন এবং পূর্ণভাৰে ভগবানের ক্রিয়া অনুভব করাই প্রত্যেকের কৰ্ত্তব্য। আংশিক ভাবে ভগবানকে অনুভব করা এবং আংশিকভাবে সাধন করা, যাহা বৰ্ত্তমানে প্রচলিত রহিয়াছে, তারাতে ভগবানের পূর্ণভাৰ প্রকটিত হয় না। প্রকৃত জাগ্রত সমাধিও হয় না। २