( >9 ) দ্বারা সেই দিব্য পুরুষকে চিন্তা করিতে করিতে র্তাহীকে প্রাপ্ত ६ sध्न} १fध्र ॥ w | পুরুষঃ সঃ পরঃ পার্থ ! ভক্ত লভা ত্বনন্তয়া । সেই পরম পুরুষ একমাত্র ভক্তির দ্বারাই লভ্য হন । আদিত্য মণ্ডল মধ্যবর্তী পুরুষষ্ট, পরম পুরুষ এবং তাছাকে একমাত্র ভক্তি দ্বারাই লাভ করা যায় । ইহাই তারক ব্রহ্ম যোগের গুহা রঙস্ত । এখানে সাধনার বিশেষ ভেদ ও ব{লতেছেন । অগ্নি, জ্যোতি, অঙ্গঃ, শুক্লপক্ষ, উত্তরায়ণ, ব্রহ্মবিদগণ, এই পথে গমন করিয়া ব্রহ্ম লা ভ করেন, এবং ধূম, রাত্রি, কৃষ্ণপক্ষ, দক্ষিণায়ন, পথে যোগী চন্দ্রম জ্যোতি প্রাপ্ত হইয়া সংসারে পুনরাগমন কবেন । ২৫ । অনাদি কাল হইতে এই फूछेप्लेि মার্গ প্রচলিত আছে । একটির দ্বারা অনাবৃত্তি অর্থাৎ মোক্ষ লাভ হয় এবং অন্তটির দ্বারা প্রাকৃতিক সংসারে পুনরায় ফিরিয়া আসিতে হয় । মোক্ষ এবং ংসার প্রাপক এই দুইটি মার্গ জানিলে কোন যোগী মোহিত হন না। সেইজষ্ঠ হে অৰ্জুন সৰ্ব্বদা যোগ যুক্ত হও ।” এই অষ্টম অধ্যায়ে পূৰ্ব্বে যে উল্লেখ করা হইয়াছে “পুরুষশ্চাধিদৈবতম্’। শঙ্করাচার্য প্রভৃতি ভাষ্যকারগণ সকলেই এক বাক্যে সুর্য্যমণ্ডল মধ্যবৰ্ত্তী পুরুষকেই অধিদৈবত বলিয়াছেন। এখানে আমরা পুরুষ শব্দের এই অর্থ পাইতেছি। গীতার যে যে স্থলে পুরুষ শব্দের উল্লেখ আছে। তাহার অর্থ স্বৰ্য্যমণ্ডলবৰ্ত্তী পুরুষই বুঝিতে হইবে। ৮ম শ্লোকে “পরমং পুরুষং দিব্যং” এবং দশম শ্লোকে “পরমং পুরুষমুপৈতি দিৰাং ” ইহাই সেই অধিদৈব পুরুষ তাহার পর ২২ শ্লোকে “পুরুষ: স পরঃ পার্থ ভক্ত্য লভ্য ত্বনন্যযা” হে পার্থ সেই পরম পুরুষ একমাত্র অনন্ত ভক্তি দ্বারাই লাভ করা যায়। এখানেও সেই বৈরাজ পুরুষ ।
