পাতা:গীতাসার - বলাইচাঁদ মল্লিক.pdf/২৬

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

( २8 ) করিপে । অনির্দিষ্ট, অব্যক্ত, ভাবে ভক্তি তত্বের সাধন হইতে পারে না । ত্রয়োদশ অধ্যায় ক্ষেত্র ক্ষেত্ৰজ্ঞ যোগে, সপ্তম অধ্যায় প্রোক্ত অপর তষ্ট প্রকৃতিকে সাংখ্যেক্ত চতুৰ্বিংশতি তত্ত্বে ব্যাখ্যা করিয়াছেন। এ চতুৰ্বিংশতি তত্ত্বই তিনতত্ব বস্তু বা সপ্ত। কারণ পৃথিবী বা অগ্নি, চন্দ্র এবং স্বর্য এই তিন বস্তু! পৃথিবী হইল পঞ্চভূত সমষ্টি। পঞ্চ মহাভূত,তাহার কারণ ভাব, পঞ্চ তন্মাত্র;তাহা হইতে পঞ্চ কৰ্ম্মেন্দ্রিয় এবং পঞ্চ জ্ঞানেন্দ্রিয় এই বিংশতিটি উৎপন্ন হুইয়াছে। বস্তুত: এই বিংশতিটি পঞ্চ তত্ত্বের,স্থল স্থল্ম কারণ ভাল ব্যতীত স্বতন্ত্র ২ তত্ব নহে । আর মহত্তত্ত্ব অর্থাৎ বুদ্ধি স্বৰ্য্যস্থানীয়। এবং মন চন্দ্রম স্থানীয় এবং অহংকায় তত্ত্ব জীব স্বয়ম্। এইরূপ শ্রেণী বিভাগে তত্ত্ব অষ্ট প্রকার | সেই জন্যই সপ্তম অধ্যায়ে সমগ্ৰ ভাবে জানিতে হইলে এই অষ্টধ প্রকৃতির কথাই জানিতে বলিয়াছেন। এই অধ্যায়ের বিশেষত্ব এষ্ট, ক্ষেত্র এবং ক্ষেত্ৰজ্ঞ উভয় রূপে ভগবান আবিভূতি ইয়াছেন । তিনিই প্রকৃতি তিনিই পুরুষ , তিনিই নিমিত্ত, তিনিই উপাদান কারণ। তিনিই সাকার। প্রণবের তুরীয় বা চতুর্থ মাত্র নিরাকার নিগুণ কিন্তু অন্ত তিন পাP সাকার সগুণ। স্থল ভিন্ন অবগু স্থল্ম কারণ আমাদের বর্তমান ইন্দ্রিঃ গোচর নহে। অথচ তিনিই জীবরূপে সৰ্ব্বত্র ইস্তপদবিশিষ্ট, সৰ্ব্বত: চক্ষু মস্তক ও মুখ বিশিষ্ট, সৰ্ব্বদা সৰ্ব্বত্র শ্রবণেন্দ্রিয় বিশিষ্ট হইয়। সৰ্ব্বস্থান ব্যাপিয়া অবস্থান করিতেছেন । এই শ্লোকের আভাস দেখিয়া পুরুষ স্বত্তের কথা মনে হয় এবং প্রণবই সেই পুরুষ স্বত্ত, তাহাও স্মরণ করাষ্টয়া দেয়। তিনিই “জ্যোতিষামপি তজ্জ্যোতি তমস: পরমুচ্যতে। জ্ঞামং জ্ঞেনং জ্ঞানগম,ং হৃদি সৰ্ব্বস্ত ধিষ্ঠিতং " ১৭। তিনি জ্যোতির জ্যোতি। পূৰ্ব্বে